للإلحاق‌ [١] و إلى أمثلة لغير الإلحاق، و إنّما يجي‌ء هذا على مذهب الأخفش، [لمجي‌ء جخدب بفتح الدّال عنده‌] [٢]، و إلّا فلا إلحاق على مذهب سيبويه لتعذّر فعلل عنده‌ [٣]، و لذلك وقع بهمى ههنا غير مصروف، و إن لزم منه التّكرار [٤].

و سلمى‌ [٥] [في اسم امرأة] [٦] و ذكرى [مصدر] [٧]، و حبلى و دقرى [لروضة باليمامة] [٨]، و شعبى [لجبل لطيّ‌ء] [٩] واضح، و رعشن النّون فيه زائدة بدليل الاشتقاق، لأنّه من الرّعشة، إذ معناه المرتعش‌ [١٠] و فرسن‌ [١١] النّون فيه زائدة، لأنه اسم لمقدّم خفّ البعير من فرس إذا دقّ‌ [١٢] فأرشد الاشتقاق إلى زيادته، و بلغن النّون فيه زائدة لأنّ معناه البلاغة، فأرشد الاشتقاق إليه‌ [١٣] و قردد [للمكان الغليظ] [١٤] و شربب [لموضع‌] [١٥] و عندد [بمعنى بدّ] [١٦]

[١] في د: «الإلحاق».

[٢] سقط من الأصل. ط. و أثبته عن د.

[٣] انظر ما تقدّم ورقة: ١٤٢ أ و ورقة: ١٧٤ أ من الأصل.

[٤] بعدها في د: «في بهمى و حبلى».

[٥] في د: «و أما سلمى».

[٦] سقط من الأصل. ط. و أثبته عن د.

[٧] سقط من الأصل. ط. و أثبته عن د.

[٨] سقط من الأصل. ط. و أثبته عن د. و انظر: السيرافي: ٦٣١، و سفر السعادة: ٢٧٢، و معجم البلدان (دقرى).

[٩] سقط من الأصل. ط. و أثبته عن د. و انظر إصلاح المنطق: ٢٢١، و سفر السعادة: ٣١٩، و معجم البلدان (شعبى).

[١٠] انظر الكتاب: ٤/ ٢٧٠، و السيرافي: ٥٥٨، و سر الصناعة: ٤٤٥، و سفر السعادة: ٢٨٥

[١١] بعدها في د: «لخفّ البعير». و انظر الحاشية التالية.

[١٢] هذا تفسير السيرافي بنصه: ٦٢٤، و انظر الكتاب: ٤/ ٢٧٠، و المنصف: ١/ ١٦٧، ٣/ ٢٧ و سفر السعادة:

٤١٦.

[١٣] كذا قال السيرافي: ٦٤٧، و انظر سفر السعادة: ١٦٧.

[١٤] سقط من الأصل. ط. و أثبته عن د. قال ابن منظور: «و القردد: ما ارتفع من الأرض و قيل: و غلظ» اللسان «قرد»، و انظر الكتاب: ٤/ ٤٢٤، و المقتضب: ١/ ٢٤٤ و سفر السعادة: ٤٢٤، و قردد: جبل، انظر معجم البلدان (قردد).

[١٥] سقط من الأصل. ط. و أثبته عن د و شربب واد في ديار بني سليم معجم البلدان (شربب) و انظر سفر السعادة: ٣١٨.

[١٦] سقط من الأصل. ط. و أثبته عن د. و انظر المنصف: ٣/ ٩، و الصحاح (عند) و سفر السعادة: ٣٨٧