كأنّهم جعلوا ما فيها من زيادة المعنى قائما مقام ما فات من زنة [٢] فاعل، فأعملوها عمله، و مثّل بذلك في التقديم و التأخير و الإظهار و الإضمار كما مثّل به في فاعل، و قوله‌ [٣]: «ضروب رؤوس الرّجال و سوق الإبل» ههنا مثل‌ «ضارب زيد و عمرا» [٤] في اسم الفاعل.

قوله: «و ما ثنّي من ذلك و جمع مصحّحا أو مكسّرا يعمل عمل المفرد».

يريد منهما جميعا، أعني ما كان على وزن فاعل، و ما كان للمبالغة، سواء كان الجمع مصحّحا أو مكسّرا كما ذكر.

ثمّ مثّل بالجمع المصحّح و المكسّر، و مثّل بجمع اسم الفاعل و المبالغة، و هو قوله‌

شمّ مهاوين أبدان الجزور مخا

ميص العشيّات لا خور و لا قزم‌

[٥]:

...... مهاوين ......

......

كأنّه جمع مهوان للمبالغة، و «غفر»

ثمّ زادوا أنّهم في قومهم‌

غفر ذنبهم غير فخر

[٦] جمع غفور للمبالغة.

[١] الكتاب: ١/ ١١٠

[٢] في ط: «أنه». تحريف. و انظر الكتاب: ١/ ١١٠

[٣] أي: الزمخشري. و في المفصل: ٢٢٧ «هذا ضروب ...» و «هذا ضارب ..».

[٤] ساق سيبويه هذا المثال و الذي قبله في الكتاب: ١/ ١١٠

[٥] البيت بتمامه:

شمّ مهاوين أبدان الجزور مخا

ميص العشيّات لا خور و لا قزم‌

و قائله الكميت و هو في ديوانه: ٢/ ١٠٤، و الكتاب: ١/ ١١٤، و شرح المفصل لابن يعيش: ٦/ ٧٦، و المقاصد للعيني: ٣/ ٥٦٩، و الخزانة: ٣/ ٤٤٨، و قوله: شمّ: جمع أشم من الشمم و هو ارتفاع في قصبة الأنف، و أبدان: جمع بدن و هو من الجسد ما سوى الرأس و اليدين و الرجلين، و الجزور بفتح الجيم من الإبل خاصة تقع على الذكر و الأنثى و جمعها جزر بضم الميم و الزاي، و مخاميص: جمع مخماص مبالغة خميص، و الخور جمع أخور و هو الضعيف، و القزم: رذال الناس. الخزانة: ٣/ ٤٤٩- ٤٥٠

[٦] وردت هذه الكلمة في البيت التالي:

ثمّ زادوا أنّهم في قومهم‌

غفر ذنبهم غير فخر

و قائله طرفة بن العبد، و هو في ديوانه: ٦٤، و الكتاب: ١/ ١١٢- ١١٣، و شرح المفصل لابن يعيش:

٦/ ٧٥، و المقاصد للعيني: ٣/ ٥٤٨، و قوله: غفر ذنبهم أي يغفرون ذنوب المذنبين.