قال الشيخ: هذه الأسماء إذا أضيفت إلى ظاهر أو مضمر غير الياء فحكمها ما ذكر من إعرابها بالحروف، و بيان‌ [١] إعرابها بالحروف قد تقدّم‌ [٢]، و هو على خلاف القياس لما حصل فيها من تشبيهها بالمثنّى و المجموع لتعدّدها في المعنى بمضافها و لزوم حرف العلّة أواخرها.

و أمّا «ذو» فلا تضاف إلّا إلى أسماء الأجناس، لأنّ وضعها على أن يتوصّل بها إلى الوصف بأسماء الأجناس، فلا تدخل إلّا عليها، و لذلك لم‌ [٣] تفرد [عن الإضافة] [٤]، و أمّا غيرها فيضاف إلى المضمر و المظهر و يفرد.

فأمّا حكمها إذا أضيفت إلى غير الياء فقد تقدّم‌ [٥]، و أمّا حكمها إذا أفردت [عن الإضافة] [٦] فهو أن تعرب بالحركات، و تحذف حروف العلّة، فيقال: أخ و أب و حم و هن، و لمّا تعذّر ذلك في الفم أبدلت من واوه ميم ليلحق بإخوانه، و علّته أنّه لو حذفت واوه كإخوانه لبقي على حرف واحد فيختلّ، و لو بقيت واوا لم تقبل الحركات، فأبدلت منها الميم لتصحّ فتقبل الحركة.

و في حم لغات، إحداها ما ذكرناها، و إجراؤها [٧] مجرى يد، و مجرى عصا، و مجرى كم‌ء، و مجرى دلو [٨].

و في هن لغتان، إحداهما: ما ذكرناها، و الأخرى مثل يد [٩].

[١] في د: «و سرّ». و في ط: «و بيان سرّ إعرابها ..».

[٢] انظر ما تقدم ورقة: ١٩ من الأصل.

[٣] سقط من ط: «لم» خطأ.

[٤] سقط من الأصل. ط. و أثبته عن د.

[٥] انظر ما تقدّم ورقة: ١٩ من الأصل.

[٦] سقط من الأصل. ط. و أثبته عن د.

[٧] في ط: «و الأخرى إجراؤها».

[٨] في حم ست لغات أشار ابن الحاجب إلى كل لغة منها بمثال. انظر شرح التسهيل لابن مالك: ١/ ٤٤، و شرح الكافية للرضي: ١/ ٢٩٦، و ارتشاف الضرب: ١/ ٤١٧.

[٩] انظر: شرح التسهيل لابن مالك: ١/ ٤٤، و شرح الكافية للرضي: ١/ ٢٩٦.