الإيضاح في شرح المفصل - ابن الحاجب - الصفحة ٣٨

قوله: «فصل: و قد سمّوا ..» إلى آخره.

«أعوج»: فحل الخيل، كان لكندة أشهر خيلهم، و أكثرها نسلا، و إليه تنسب بنات أعوج الأعوجيّات‌ [١]، و «لاحق»: في الخيل كثر، لمعاوية و عليّ و زيد الخيل‌ [٢]، و «شدقم»: فحل من الإبل، كان للنعمان بن المنذر [٣]، و «عليّان»: فحل من الإبل لكليب بن وائل‌ [٤]، و «خطّة»: عنز سوء، و في المثل: «قبّح اللّه معزى خيرها خطّة» [٥] و «هيلة» [٦]: كذلك، و «ضمران»: كلب للنابغة

[٧]، و «كساب»: كلب للبيد

[٨].

[١] قال أبو عبيدة: «و أعوج كان لكندة ثم صار لبني سليم ثم خرج منهم إلى بني هلال بن عامر بن صعصعة».

كتاب الخيل: ٦٦ و انظر الصحاح (عوج).

[٢] انظر كتاب الخيل: ٦٦ و الصحاح (لحق).

[٣] انظر شرح المفصل لابن يعيش: ١/ ٣٤.

[٤] انظر المستقصى في أمثال العرب: ٢/ ٨٢، و شرح المفصل لابن يعيش: ١/ ٣٤.

[٥] «قال الزمخشري: «هي عنز سوء .. يضرب لقوم أشرار ينسب بعضهم إلى أدنى فضيلة» المستقصى:

٢/ ١٨٦، و انظر جمهرة الأمثال: ١/ ١٢٤.

[٦] «هيلة: عنز لامرأة كان من أساء عليها درّت له و من أحسن إليها نطحته». القاموس المحيط (هال)، و قال الميداني: «هيل هيل خير حالبيك تنطحين» مجمع الأمثال: ١/ ٢٣٨.

[٧] هو النابغة الذبياني: و ذكر كلبه ضمران في معلقته فقال:

ديوان النابغة: ٩.

[٨] ذكره بقوله:

تقصدت: قصدت، كساب: في محل موضع نصب و مبني على الكسر، و سخام: اسم كلب. شرح ديوان لبيد: ٣١٢.