قال الشيخ: و إنّما أورد ذلك و إن كان معلوما على القياس المتقدّم لأجل اللّغة الأخرى التي ذكرها [١] بعده‌ [٢]، لكونها على خلاف القياس، و هو قوله: «و أمّا قولهم: لا أبا لك، و لا غلامي لك، و لا ناصري‌ [٣] لك» إلى آخره.

قال الشيخ: يعني أنّ هذه اللّغة شاذّة، لأنّه أعطي أحكام الإضافة و فيه ما يأباها من اللّفظ و المعنى.

و قوله: «فمشبّه في الشّذوذ بالملامح» لأنّ ملامح جمع لمحة، و قياسه لمحات أو لماح‌ [٤]، و مذاكير جمع ذكر، و قياسه ذكور [٥]، و «لدن غدوة» قياسه الخفض، و النصب شاذّ [٦].

و قوله: «و قصدهم فيه إلى الإضافة» يريد أنّه مضاف على الحقيقة، باعتبار المعنى، و جعل إعطاءه حكم المضاف/ لذلك، ثمّ أكّد كونه مضافا بأن جعل اللّام إنّما زيدت لتأكيد الإضافة، ثمّ أبدى معنى آخر في مجيئها، و هو «ما يظهر بها من صورة الانفصال» [٧].

يريد أنّه لمّا تعذّر قضاء حقّ المنفيّ باعتبار المعنى في كونه نكرة قضي حقّه باعتبار اللّفظ بإدخال هذه اللّام، و كلّ ذلك مؤذن من كلامه بأنّه مضاف حقيقة [لغويّة لا حقيقة اصطلاحيّة] [٨] ثمّ أكّد ذلك بقوله: «و قد شبّهت في أنّها مزيدة [٩] و مؤكّدة ب «تيم»، الثاني في‌

يا تيم تيم عديّ لا أبا لكم‌

لا يلقينكم في سوءة عمر

[١٠]: «يا تيم تيم عديّ».

[١] في د: «يوردها».

[٢] في ط: «بعدها».

[٣] في ط: «ناصرين»، تحريف.

[٤] بعدها في د: «كقصة و قصاع».

[٥] بعدها في د: «أو ذكران».

[٦] انظر شرح التسهيل لابن مالك: ٢/ ٢٣٧- ٢٣٨.

[٧] ما بين «» كلام الزمخشري، انظر المفصل: ٧٨.

[٨] سقط من الأصل. ط. و أثبته عن د.

[٩] في المفصل: ٧٨ «مزيلة»، تحريف. و في شرح ابن يعيش: ٢/ ١٠٧ «مزيدة» كما أثبت.

[١٠] أي في بيت جرير:

يا تيم تيم عديّ لا أبا لكم‌

لا يلقينكم في سوءة عمر

و تقدم ق: ٦٣ من الأصل.