الإيضاح في شرح المفصل - ابن الحاجب - الصفحة ٢٦٤

و دم، فيقولون فيمن اسمه كتف و قدم: ياكت و ياقد، و ليس بالجيّد [١]، فإنّ نحو «يد» إنّما صار كذلك بنوع من الإعلال، و لا يلزم منه جواز مثله في الترخيم، و من ثمّ‌ [٢] قال الفراء في سعيد:

ياسع، و في لميس‌ [٣] يا لم، بحذف الحرفين معا، و قوله في قول أوس‌ [٤]:

إنّ الياء للإطلاق‌ [٥] تحكّم، و كذلك قوله‌ [٦]:

لا ياء فيه حذفت لالتقاء الساكنين، و من مذهبه أنّ الساكن يحذف مع الآخر في نحو قمطر فيقال: يا قم‌ [٧]، فياء «يزي» محذوفة عند سيبويه لالتقاء السّاكنين، و عند الفراء الياء محذوفة مع الدّال/ للترخيم كالطّاء من‌ «قمطر».

قوله: «و الترخيم حذف في آخر الاسم على سبيل الاعتباط»، ليخرج ما حذف لكونه حرف علّة لموجب مثل قاض، أو لتخفيف‌ [٨] مثل القاض فيمن‌ [٩] حذف‌ [١٠]، و قال سيبويه: إنّ نحو قائمة و قاعدة إذا كان غير علم لا يجوز ترخيمه على لغة «يا حار» بالضّمّ، لئلّا يلتبس بالمذكّر، و الظّاهر خلافه‌ [١١].

[١] انظر الإنصاف: ٣٥٦- ٣٦٠ و أسرار العربية: ٢٣٦- ٢٣٧، و التبيين عن مذاهب النحويين: ٤٥٦- ٤٥٧، و شرح الكافية للرضي: ١/ ١٤٩.

[٢] في د: «ثمة».

[٣] بعدها في د: «اسم امرأة». و انظر قول الفراء في الأصول: ١/ ٣٦٥.

[٤] البيت في ديوانه: ١١٧ و الكتاب: ٢/ ٢٥٣- ٢٥٤ و أمالي ابن الشجري: ٢/ ٨١.

[٥] في ط: «للإلحاق»، تحريف.

[٦] هو يزيد بن مخرّم، و البيت في الكتاب: ٢/ ٢٥٣ و الخزانة: ١/ ٣٩٦، و ورد بلا نسبة في أمالي ابن الشجري:

٢/ ٨١، و الموشح: ١٥٤، و صداء بضم الصاد و فتح الدال المهملتين و بالمدحيّ من اليمن. الخزانة: ١/ ٣٩٧.

[٧] نقل البغدادي في الخزانة: ١/ ٣٩٦ مذهب الفراء هذا عن كتاب الإيضاح لابن الحاجب، و انظر أسرار العربية: ٢٤١- ٢٤٢.

[٨] في ط: «للتخفيف».

[٩] في د: «ممن».

[١٠] حذف الياء من القاضي مذهب يونس، و إبقاؤها مذهب الخليل، انظر الكتاب: ٤/ ١٨٤، و شرح التسهيل لابن مالك: ٣/ ٣٩٥.

[١١] انظر الكتاب: ٢/ ٢٥١، و شرح الكافية للرضي: ١/ ١٥٢.