و «يترب» بتاء ذات نقطتين‌ [٢] و فتح الرّاء موضع قريب باليمامة، و أنكر أبو عبيدة [٣] على من قال: بيثرب بالثّاء المثلّثة [٤]، لأنّ العمالقة لم تكن بالمدينة.

و «غضب الخيل على اللّجم» [٥]، يقال لمن‌ [٦] غضب على من لم‌ [٧] يبال به، لأنّ الخيل لا يبالى بغضبها على اللّجم.

و قولهم: «أو فرقا خيرا من حبّ» [٨] مثل‌ [٩] لمن يحصل منه المقصود بالخوف دون غيره.

و يقال: «رهباك خير من رحماك» [١٠] و «ربّ فرق خير من حبّ» [١١]، و يقال إنّ الحجّاج لمّا

[١] في د: «و قال كعب:

و ما تمسّك بالعهد الذي قطعت‌

إلّا كما تمسك الماء الغرابيل‌

كانت مواعيد ... البيت».

و البيتان في شرح ديوان كعب بن زهير: ٨، و البيت الشاهد منسوب إليه في الفاخر: ١٣٤، و شرح بانت سعاد: ٤٢، و الدرر: ٢/ ١٢٣.

[٢] في ط: «بنقطتين»، و انظر معجم البلدان «يترب».

[٣] ورد اسمه في مجمع الأمثال: ٢/ ٣١١ و شرح المفصل لابن يعيش: ١/ ١١٣ «أبو عبيد» تحريف. و ورد في الأصل. د. ط. و شرح بانت سعاد: ٤٣، و شرح ما يقع فيه التصحيف و التحريف: ٣٣٨ و معجم ما استعجم: ١٣٨٨ و اللسان (ترب) «أبو عبيدة» كما أثبت.

[٤] سقط من ط: «بالثاء المثلثة»، و يثرب: مدينة الرسول. انظر معجم البلدان (يثرب).

[٥] انظر المستقصى: ٢/ ١٧٧، و مجمع الأمثال: ٢/ ٥٦ و اللسان (غضب) و استشهد به سيبويه في الكتاب: ١/ ٢٧٣.

[٦] في د: «يقال هذا لمن».

[٧] في ط: «لا».

[٨] انظر مجمع الأمثال: ٢/ ٧٦ و الرواية فيه: «فرقا أنفع من حب»، و الفاخر: ٢٩٦، و الرواية فيه: «فرق أنفع من الحب». و استشهد به سيبويه في الكتاب: ١/ ٢٦٨- ٢٦٩.

[٩] أقحم قبلها في د: «و يقال إن الحجاج».

[١٠] انظر جمهرة الأمثال: ١/ ٤٨٧، و المستقصى: ٢/ ١٠٧ و مجمع الأمثال: ٢/ ٢٩٨.

[١١] انظر جمهرة الأمثال: ١/ ٤٨٧، و المستقصى: ٢/ ٩٧.