و لكون هذه العلّة [٦] لم تبلغ مبلغ‌ [٧] غيرها في القوة جاء صرفها كثيرا في الشّعر و في الكلام للفواصل، مثل‌ «قَوارِيرَا» [٨] الأوّل، و للتناسب مثل‌ «سَلاسِلَ وَ أَغْلالًا وَ سَعِيراً» [٩]، مثل‌ «قَوارِيرَا» [١٠] الثاني، حتى توهّم بعضهم أنّ منع الصّرف بها غير متحتّم‌ [١١].

[١] قال أبو علي الفارسي: «فأمّا الأرزّ فهو أفعل لا محالة، فالهمزة زائدة، و الراء متحركة بالحركة المنقولة من العين إليها للإدغام»، المسائل الحلبيات: ٣٧٥، و قال الجواليقي: «و من ذلك الآنك و همزته زائدة»، المعرب: ٨١.

[٢] انظر المعرب: ٨٢، و الصحاح (أرز).

[٣] في د. ط: «فرز»، و جاء بعدها في د: «لغة في الأرز»، و عدّد الجوهري و الجواليقي و السخاوي اللغات في «أرزّ»، و لم يذكروا بينها فرز أو فارز، انظر الصحاح (أرز) و المعرب: ٨٢، و سفر السعادة: ٥٠، و انظر إصلاح المنطق: ١٣٢، «و الفرزّ كعتلّ: العبد الصحيج، و الفارز: جدّ السود من النمل» القاموس المحيط (الفرز).

[٤] قال سيبويه: «و قد كسّرت فعلة على أفعل و ذلك قليل عزيز ليس بالأصل»، الكتاب: ٣/ ٥٨١- ٥٨٢، و نقل ثعلب عن الفراء أنّ أشدّ جمع شدّ، انظر محالس ثعلب: ٥٤٠، و شرح الشافية للرضي: ٢/ ١٠٤.

[٥] هو أبو نخيلة كما في الخزانة: ١/ ٧٨.

[٦] أي: علة منع الصرف لصيغة منتهى الجموع.

[٧] سقط من ط: «مبلغ».

[٨] الإنسان: ٧٦/ ١٥، و الآية: وَ يُطافُ عَلَيْهِمْ بِآنِيَةٍ مِنْ فِضَّةٍ وَ أَكْوابٍ كانَتْ قَوارِيرَا. قرأ نافع و أبو بكر و الكسائي بتنوين قوارير في الموضعين من هذه الآية و التي تليها، و وقفوا عليهما بألف، و قرأ ابن كثير «قواريرا» منونة، و «قوارير من فضة» بغير تنوين، و قرأ حمزة و ابن عامر «قواريرا قواريرا» بغير تنوين، و وقف حمزة بغير ألف فيهما، انظر كتاب السبعة في القراءات: ٦٦٣- ٦٦٤، و حجة القراءات: ٧٣٨، و الكشف عن وجوه القراءات السبع: ٢/ ٣٥٤.

[٩] الإنسان: ٧٦/ ٤، و الآية: إِنَّا أَعْتَدْنا لِلْكافِرِينَ سَلاسِلَ وَ أَغْلالًا وَ سَعِيراً، قرأ نافع و عاصم و أبو بكر و الكسائي «سلاسلا» منونة، و قرأ أبو عمرو و ابن عامر و حمزة بغير تنوين. انظر كتاب السبعة في القراءات:

٦٦٣، و الحجة في القراءات السبع: ٣٣٠، و حجة القراءات: ٧٣٧.

[١٠] الإنسان: ٧٦/ ١٦. الآية: قَوارِيرَا مِنْ فِضَّةٍ قَدَّرُوها تَقْدِيراً.

[١١] نقل أبو حيان عن الأخفش أن بعض العرب يصرف الجمع المتناهي، انظر ارتشاف الضرب: ١/ ٤٤٨، و البحر المحيط: ٨/ ٣٩٤.