و لو وطئ المولى و أجنبي فجورا، فالولد للمولى، فإن حصلت أمارة يغلب معها الظنّ أنّه ليس منه لم يجز إلحاقه و لا نفيه، و لا يورّثه، و ينبغي أن يوصي له بشي‌ء، و لا يملكه الوارث، و يملك الموصى به.

و لو وطئها الموالي في طهر واحد ثمّ تداعوا الولد أقرع بينهم، و ألحق بمن يخرج [٢] اسمه، و أغرم حصص الباقين من قيمة الأمّ و الولد يوم سقط حيّا.

و لو ادّعاه أحدهم ألحق به و ألزم حصص الباقين من القيمتين.

و لو انتقلت إلى موال بعد وطء كلّ واحد من غير استبراء، فالولد للأخير إن جاء لستّة أشهر من وطئه، و إلّا فللّذي قبله إن جاء كذلك، و إلّا فللسابق و هكذا.

البحث الثالث: في الرّضاع‌

لا يجب على الأمّ إرضاع ولدها إلّا باللّباء [٣] لأنّه لا يعيش بدونه غالبا، فلا‌

[١] . في «ب» و «ج»: و لو نفاه.

[٢] . في «أ»: أخرج.

[٣] . اللّبأ- بكسر اللام و فتح الباء-: أوّل اللبن في النتاج، قال أبو زيد: أوّل الألبان اللّبأ عند الولادة، و أكثر ما يكون ثلاث حلبات و أقلّه حلبة. لسان العرب مادّة (لبأ).