و في الدّر المنضود: ٣/ ٢٢٥ تقريرا لدروس السيّد الفقيه الگلپايگاني قدّس سرّه «المراد من كونه من أهل الريبة: كونه بحيث يحتمل في حقّه ذلك بأن كان من قبل من أهل الشّر و الفساد، في قبال من كان من الصلاح و السّداد على حال لا يحتمل في حقّه ذلك.

و حيث إنّ المراد من المحارب هنا ليس كلّ من أتى بحرام و ارتكب معصية، بل المراد كما تقدّم هو من حارب المسلمين فقد أطلق عليه المحارب للّه و رسوله تعظيما للفعل، فمن قال باعتبار الريبة لعلّه يقول به باعتبار دخل ذلك في صدق عنوانه، و أنّه إذا كانت له سابقة في الشّرارة و الفساد فإنّه يوجب كونه محاربا».

[١] . أي المتّهم بالإخلال في المجتمع، و هذا ما يعبّر عنه في بعض الكتب بالأشقياء.