قوله تعالى في قصة عيسى ع- إِنَّ اللّٰهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ قال ابن عباس و قتادة سماه الله كلمة لثلاثة أوجه أحدها أنه أوجده بكلمة من غير واجد و هو قول كن كما قال- إِنَّ مَثَلَ عِيسىٰ عِنْدَ اللّٰهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرٰابٍ ثُمَّ قٰالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ و الثاني لأن الله بشر به في الكتب السالفة كما يقول الذي يخبرنا بأمر يكون قد جاء قولي و كلامي و الثالث لأن الله يهدي به كما يهدي بكلمته.

١٩/ ١٩‌

قوله سبحانه إِنَّمٰا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلٰاماً زَكِيًّا فقالت مريم متعجبة- أَنّٰى يَكُونُ لِي غُلٰامٌ وَ لَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ على وجه الزوجية وَ لَمْ أَكُ بَغِيًّا.

٢١/ ٩١‌

قوله سبحانه وَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهٰا يعني مريم و الإحصان إحراز الشي‌ء من الفساد- فمريم أحصنت فرجها بمنعه يعنى من الفساد فأثنى الله تعالى عليها.

٢١/ ٩١‌

قوله سبحانه فَنَفَخْنٰا فِيهٰا مِنْ رُوحِنٰا أجرينا فيها روح المسيح كما يجري الهواء بالنفخ و أضاف الروح إلى نفسه تعالى على وجه الملك تشريفا لها للاختصاص بالذكر.

١٩/ ١٨‌

قوله سبحانه إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمٰنِ مِنْكَ إِنْ كُنْتَ تَقِيًّا أي إن كنت تتقي عبادتي به ليقيك هو أو قلت كف عني و لا تؤذيني إن كنت تقيا فإن التقي يمسك لخوفه كما يقول القائل إن كنت مؤمنا فلا تظلمني و يقال التقي اسم رجل ملعون مشهور بالبطالة.

١٩/ ٢٣‌

قوله سبحانه يٰا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هٰذٰا إنما تمنت الموت قبل تلك الحال التي قد علمت أنها من قضاء الله تعالى لكراهتها أن يعصي الله بسببها إذ كان الناس يتسرعون إلى القول فيها بما يسخط الله و قال قوم إنها قالت بطبع البشرية خوف الفضيحة و قال قوم المعنى في ذلك أني لو خيرت قبل ذلك بين الفضيحة بالحمل و الموت لاخترت الموت.