و هي الواقعة خبرا لمبتدأ، أو لأحد النواسخ، و محلّها الرفع أو النصب، و لا بدّ فيها من ضمير مطابق له، مذكور أو مقدّر، إلّا إذا اشتملت على المبتدأ، أو على جنس شامل له، أو إشارة إليه، أو كانت نفس المبتدأ.

الثانية: الحاليّة.

و شرطها أن تكون خبريّة، غير مصدّرة بحرف الاستقبال، و لا بدّ من رابط؛ فالاسميّة، بالواو و الضمير أو أحدهما، و الفعليّة إن كانت مبدوؤة بمضارع مثبت بدون قد، فبالضمير وحده، نحو: جاءني زيد يسرع، أو معها فمع الواو، نحو: «لِمَ تُؤْذُونَنِي وَ قَدْ تَعْلَمُونَ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ»[١]، و إلّا فكالاسميّة، و لا بدّ مع الماضي المثبت من قد و لو تقديرا.

الثالثة: الواقعة مفعولا بها.

و تقع محكيّة بالقول، نحو: «قالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ»[٢]، و مفعولا ثانيا لباب ظنّ، و ثالثا لباب اعلم و معلّقا عنها العامل، نحو: «لِنَعْلَمَ أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصى‌»[٣]، و قد تنوب عن الفاعل،

[١] الصف: ٥.

[٢] مريم: ٣٠.

[٣] الكهف: ١٢.

جامع المقدمات (جامعه