«إِنَّ فِي ذلِكَ لَعِبْرَةً»[١]. و تلحقها ما فتكفّها عن العمل، نحو: إنّما زيد قائم، و المصدر إن حلّ محلّ إنّ، فتحت همزتها، و إلّا كسرت، و إن جاز الأمران، جاز الأمران. نحو: «أَ وَ لَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنْزَلْنا»[٢]، و «قالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ»[٣]، و أوّل قولي إنّي أحمد اللّه. و المعطوف على أسماء هذه الحروف منصوب، و يختصّ إنّ و أنّ و لكنّ بجواز رفعه بشرط مضيّ الخبر.

الثالث: ما و لا المشبّهتان بليس‌

. و تعملان عملها، بشرط بقاء النفي و تأخّر الخبر، و يشترط في «ما»، عدم زيادة إن معها، و في «لا» تنكير معموليها. فإن لحقتها التاء اختصّت بالأحيان، و كثر حذف اسمها، نحو:

«وَ لاتَ حِينَ مَناصٍ»[٤].

الرابع: لا النافية للجنس‌

و تعمل عمل إنّ، بشرط عدم دخول جارّ عليها، و اسمها إن كان مضافا أو شبيها به، نصب، و إلّا بني على ما ينصب به، نحو: لا رجل، و لا رجلين في الدار، و يشترط تنكيره و مباشرته لها، فإن عرّف أو فصّل اهملت و كرّرت، نحو: لا زيد في الدار و لا عمرو، و لا في الدار رجل و لا امرأة.

تبصرة: و لك في نحو: لا حول و لا قوّة إلّا باللّه، خمسة أوجه:

[١] النازعات: ٢٦.

[٢] العنكبوت: ٥١.

[٣] مريم: ٣٠.

[٤] ص: ٣.

جامع المقدمات (جامعه