الأوّل: «أن» و هي لا تخلو من أن يكون قبلها فعل علم أو ظنّ أو غيرهما فإن كان غيرهما يكون ناصبة نحو: اريد أن يخرج زيد، و إن كان فعل العلم فليست بناصبة بل مخفّفة من المثقّلة نحو: علمت أن سيقوم زيد برفع يقوم و زيادة السين للفرق بينه و بين أن الناصبة، و إن كان فعل الظنّ جاز الوجهان نحو: ظننت أن يقوم (بالنصب) و أن سيقوم (بالرفع).

و الثاني: «لن» نحو: لن يضرب زيد، و معنى لن نفي الاستقبال و لهذا لا يستعمل إلّا مع الفعل المستقبل.

و الثالث: «كي» نحو: جئت كي يكرمني زيد.

و الرابع: «إذن» و هي إنّما تنصب بشرطين: الأوّل: أن لا يكون ما بعدها معتمدا على ما قبلها أي لا يكون بينهما تعلّق، و الثاني: أن يكون مدخولها مستقبلا نحو: إذن يذهب، فإن فقد الشرطان أو أحدهما لا تنصب، أمّا انتفاء الأوّل فنحو قولك لمن قال: آتيك أنا إذن اكرمك، فإنّ اكرمك‌

جامع المقدمات (جامعه