الّتي تظهر في المصغّر تدلّ على أنّ المكبّر مؤنّث و هذا الدليل إنّما يكون في الثلاثي لا في الرباعي، و من الدلائل المشتركة بينه و بين غيره تأنيث الفعل كقوله تعالى: «وَ أَخْرَجَتِ الْأَرْضُ أَثْقالَها»[١] و «وَ بُرِّزَتِ الْجَحِيمُ»[٢] و الصفة كقوله تعالى: «فِيها عَيْنٌ جارِيَةٌ»[٣] و «وَ السَّماءِ ذاتِ الْبُرُوجِ»[٤] و الإشارة كقوله تعالى: «هذِهِ النَّارُ الَّتِي»[٥] و «قُلْ هذِهِ سَبِيلِي»[٦] و الإضمار كقوله تعالى: «وَ الْأَرْضَ فَرَشْناها»[٧] و «وَ السَّماءَ بَنَيْناها»[٨] و الخبر كقوله تعالى: «يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ»[٩] و «إِذَا السَّماءُ انْشَقَّتْ»[١٠] و الحال كقوله تعالى: «وَ لِسُلَيْمانَ الرِّيحَ عاصِفَةً»[١١] و قولنا:

سقتنا السماء ممطرة.

قال: و ممّا يستوي فيه المذكّر و المؤنّث فعول و فعيل بمعنى مفعول نحو: حلوب و قتيل و بغيّ و جريح.

أقول: من الأسماء الّتي يستوي فيه المذكّر و المؤنّث فعول كحلوب و بغيّ فإنّه يقال رجل حلوب و بغيّ أي حالب و باغ بمعنى زان و امرأة حلوب و بغيّ أي حالبة و باغية بمعنى زانية. و أصل بغيّ بغوي قلبت الواو ياء و ادغمت الياء في الياء و كسر ما قبلها. و فعيل بمعنى مفعول كقتيل و جريح فإنّه يقال رجل قتيل و جريح أي مقتول و مجروح، و امرأة قتيل و جريح أي مقتولة و مجروحة، و إنّما قال في الفعيل بمعنى المفعول لأنّه إذا كان بمعنى الفاعل يجب إلحاق التاء في المؤنّث نحو: امرأة قتيلة و جريحة أي قاتلة و جارحة،

[١] الزلزلة: ٢.

[٢] النازعات: ٣٦.

[٣] الغاشية: ١٢.

[٤] البروج: ١.

[٥] الطور: ١٤.

[٦] يوسف: ١٠٨.

[٧] الذاريات: ٤٨.

[٨] الذاريات: ٤٧.

[٩] المائدة: ٦٤.

[١٠] الانشقاق: ١.

[١١] الأنبياء: ٨١.

جامع المقدمات (جامعه