و أنشا أو جعل أو أخذ أو علق السائق يحدو، أي شرع فيه، و ليس معها أن، لأنّها للحال و أن للاستقبال، و لم يستعمل غير الماضي من تلك الأفعال إلّا يكاد و يوشك و موشك اسم فاعل.

النّوع التاسع: أفعال تسمّى أفعال المدح و الذّم،

و يكون بعدها اسمان مرفوعان، أحدهما الفاعل و الآخر المخصوص بأحدهما، و هي أربعة: نعم و حبّذا للمدح، و بئس و ساء للذّم، و فاعلها إمّا معرّف باللام، نحو: نعم الرجل زيد، أو مضاف إليه، نحو: نعم غلام الرجل زيد، أو مضمر مبهم مميّز بنكرة منصوبة، نحو نعم رجلا زيد، أو بما، نحو: «فَنِعِمَّا هِيَ»[٢].

و مخصوصها إمّا مبتدأ و ما قبله الخبر، أو خبر لمبتدأ محذوف و هو، هو أو هي. و إبهام الضمير إنّما هو على الثاني دون الأوّل، و ساء و بئس مثلها، و قد يحذف المخصوص، نحو: «نِعْمَ الْعَبْدُ»[٣]، أي أيّوب (عليه السّلام).

و حبّذا، نحو: حبّذا الرجل زيد، فحبّ فعل ماض و ذا فاعله و الرجل صفة للفاعل، و قد يحذف الصفة و يأتي بتمييز أو حال. قبل المخصوص أو بعده مطابقا له في الافراد و التذكير، و غيرهما، نحو: حبّذا رجلا أو راكبا زيد،

[١] طه: ١٢١.

[٢] البقرة: ٢٧١.

[٣] ص: ٤٤.

جامع المقدمات (جامعه