حرف عطف، و تفيد بعد الإثبات، صرف الحكم عن المعطوف عليه إلى المعطوف، و بعد النهي و النفي، تقرير حكم الأوّل و إثبات ضدّه للثاني، أو نقل حكمه إليه عند بعض.

حاشا:

ترد للاستثناء حرفا جارّا، أو فعلا جامدا، و فاعلها مستتر عائد إلى مصدر مصاغ ممّا قبلها، أو اسم فاعل، أو بعض مفهوم ضمنا منه.

و للتنزيه، نحو: حاشا للّه. و هل هي اسم بمعنى براءة، أو فعل بمعنى برأت، أو اسم فعل بمعنى ابرّئ؟ خلاف.

حتّى:

ترد عاطفة بجزء أقوى أو أضعف، بمهلة ذهنيّة، و تختصّ بالظاهر عند بعض. و حرف ابتداء فتدخل على الجمل، و ترد جارّة، فتختصّ بالظاهر، خلافا للمبرّد، و قد ينصب بعدها المضارع بأن مضمرة لا بها، خلافا للكوفيّين.

الفاء:

ترد رابطة للجواب الممتنع جعله شرطا، و حصر في ستّة مواضع.

و لربط شبه الجواب، نحو: الّذي يأتيني فله درهم.

و عاطفة، فتفيد التعقيب و الترتيب بنوعيه، فالحقيقي، نحو: قام زيد فعمرو. و الذكرى، نحو: «وَ نادى‌ نُوحٌ رَبَّهُ فَقالَ»[١].

[١] هود: ٤٥.

جامع المقدمات (جامعه