انتهاء أكلى عند الرأس، و لا يجب أن يكون الرأس مأكولا أيضا بخلاف ما إذا قلت: أكلت السّمكة حتّى رأسها، فالمعنى يكون انتهاء أكلي بالرأس فيجب أن يكون الرأس مأكولا أيضا.

و الرابع: في و هي للوعاء أي للظرفيّة نحو المال في الكيس.

و الخامس: الباء و هي للإلصاق في الأصل نحو: مررت بزيد أي التصق مروري بمكان قريب من مكان زيد. و باء القسم في نحو أقسمت باللّه من هذا القبيل إذ المعنى التصق قسمي بلفظ اللّه.

و قد تستعمل للاستعانة نحو: كتبت بالقلم أي باستعانة القلم.

و للمصاحبة أي بمعنى مع نحو: اشتريت الفرس بسرجه و لجامه أي معهما.

و للتعدية نحو: ذهبت بزيد أي أذهبته.

و للظرفيّة نحو: جلست بالمسجد أي في المسجد.

و قد تكون زائدة نحو: «كَفى‌ بِاللَّهِ شَهِيداً»[١] أي كفى اللّه.

و السادس: اللام و هي للاختصاص نحو: الجلّ للفرس أي مختّص به.

و قد تكون للتعليل أي بمعنى «كي» نحو: جئتك لتكرمني يعني كي تكرمني.

و قد تكون زائدة كما في قوله تعالى: «رَدِفَ لَكُمْ»[٢] أي ردفكم.

و السابع: ربّ و هي للتقليل أي تدلّ على تقليل نوع من جنس نحو:

ربّ رجل كريم لقيته، المعنى أنّ الرجال الكرام الّذين لقيتهم و إن كانوا كثيرين لكنّهم بالقياس إلى الّذين ما لقيتهم قليلون.

و يختصّ ربّ بالنكرات أي لا تدخل على المعارف لأنّ ما هو الغرض‌

[١] الرّعد: ٤٣.

[٢] النمل: ٧٢.

جامع المقدمات (جامعه