ضمير يعود إلى الموصول ليربط الصلة بالموصول و يسمّى عائدا كما عرفت، و قد يحذف إذا كان معلوما كقوله تعالى: «اللَّهُ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشاءُ»[١] أي يشاءه.

قال: و منه أسماء الأفعال، كرويد زيدا، و «هَلُمَّ شُهَداءَكُمُ»[٢] و حيّهل الثريد، و هيهات ذاك، و شتّان ما بينهما، و افّ، و صه، و مه، و دونك، و عليك.

أقول: و بعض المبنيّ أسماء الأفعال أي أسماء بمعنى الأفعال و هي كثيرة و المصنّف لم يذكر إلّا المشهورة منها و ذلك إمّا بمعنى الأمر أو الماضي أو المضارع. و الّذي بمعنى الأمر إمّا متعدّ أو لازم. و المتعدّي إمّا مفرد أو مركب. و المركّب إمّا آخره كاف الخطاب أو غيرها. و الّذي آخره كاف الخطاب إمّا أوّله اسم أو حرف. و الّذي آخره غير كاف الخطاب إمّا حذف منه شي‌ء بالتركيب أو لا. و اللازم إمّا اشتقّ منه فعل أو لا. و الّذي بمعنى الماضي إمّا جوّز في آخره غير الفتح أو لا. و الّذي بمعنى المضارع لفظة واحدة فهذه عشرة أقسام:

الأوّل: المتعدّي المفرد الّذي بمعنى الأمر كرويد زيدا أي أمهله.

الثاني: المتعدّي المركّب الّذي حذف منه شي‌ء بمعنى الأمر و آخره غير كاف الخطاب كهلمّ شهداءكم أي قرّبوهم فإنّه مركّب من هاء التنبيه بعد حذف ألفها مع لمّ.

الثالث: المتعدّي المركّب بلا حذف شي‌ء منه الّذي بمعنى الأمر و آخره غير كاف الخطاب كحيّهل الثريد أي إئته فإنّه مركّب من حيّ و هل.

[١] الرّعد: ٢٦.

[٢] الانعام: ١٥٠.

جامع المقدمات (جامعه