جامع المقدمات( جامعه مدرسين)

جامع المقدمات( جامعه مدرسين) - جمعى از علما - الصفحة ٤٢٨

و شذّ الجرّ بها نحو: لعلّ زيد قائم، و في لعلّ لغات: علّ، و عنّ، و أنّ، و لأنّ، و لعنّ. و عند المبرّد اصله علّ زيد فيه اللام و البواقي فروع.

فصل: حروف العطف‌

و هي عشرة: «الواو، و الفاء، و ثمّ، و حتّى، و أو، و إمّا، و أم، و لا، و بل، و لكن». فالأربعة الأول للجمع.

فالواو: للجمع مطلقا نحو: جاء زيد و عمرو، سواء كان زيد مقدّما في المجي‌ء أم عمرو.

و الفاء: للترتيب بلا مهلة نحو: قام زيد فعمرو، إذا كان زيد مقدّما بلا مهلة.

و ثمّ: للترتيب بمهلة نحو: دخل زيد ثمّ خالد، إذا كان زيد مقدّما بالدخول و بينهما مهلة.

و حتّى: كثمّ في الترتيب و المهلة إلّا أنّ مهلتها أقلّ من مهلة ثمّ، و يشترط أن يكون معطوفها داخلا في المعطوف عليه، و هي تفيد قوّة نحو:

مات الناس حتّى الأنبياء، أو ضعفا فيه نحو: قدم الحاجّ حتّى المشاة.

و «أو» و «إمّا» و «أم»، هذه الثلاثة لثبوت الحكم لأحد الأمرين لا بعينه نحو: مررت برجل أو امرأة.

و «إمّا»: إنّما يكون حرف العطف إذا كان تقدّم عليها «إمّا» اخرى نحو: العدد إمّا زوج و إمّا فرد. و يجوز أن يتقدّم إمّا على أو نحو: زيد إمّا كاتب أو ليس بكاتب.

خداوند روزى كند مرا صلاح را. شاهد در لعلّ است كه از براى ترجّى است و نصب داده است اللّه را بنابر اينكه اسم باشد از براى او و جمله يرزقنى صلاحا در محلّ رفع است و خبر است از براى او. (جامع الشواهد).

جامع المقدمات (جامعه