و باختلاف الصيغة في البواقي و هي: أجمع و أخواتها تقول: اشتريت العبد كلّه أجمع أكتع أبتع أبصع، و جاءني القوم كلّهم أجمعون أكتعون أبتعون أبصعون، و اشتريت الجارية كلّها جمعاء كتعاء بتعاء بصعاء، و قامت النساء كلّهنّ جمع كتع بتع بصع.

و إذا أردت تأكيد الضمير المتّصل بالنفس و العين يجب تأكيده بضمير مرفوع منفصل تقول: ضربت أنت نفسك.

و لا يؤكّد بكلّ و أجمع إلّا ماله أجزاء و أبعاض يصحّ افتراقها حسّا كالقوم، أو حكما كما تقول: اشتريت العبد كلّه، و لا تقول: أكرمت العبد كلّه.

و اعلم أنّ أكتع و أخواتها أتباع لأجمع إذ ليس لها معنى دونها، و لا يجوز تقديمها على أجمع و لا يجوز ذكرها دونه.

القسم الرابع: البدل‌

و هو تابع ينسب إليه ما نسب إلى متبوعه و هو المقصود بالنسبة دون متبوعه و أقسام البدل أربعة:

الأوّل: بدل الكلّ من الكلّ، و هو ما كان مدلوله مدلول المتبوع نحو:

جاءني زيد أخوك.

و الثاني: بدل البعض من الكلّ، و هو كلّ ما كان مدلوله جزء المتبوع نحو: ضربت زيدا رأسه.

و الثالث: بدل الاشتمال، و هو ما كان مدلوله متعلّق المتبوع نحو:

سلب زيد ثوبه، و أعجبني عمرو علمه.

جامع المقدمات (جامعه