جامع المقدمات( جامعه مدرسين) - جمعى از علما - الصفحة ٣٥٩
أعطيته درهما فقط. و افّ، بمعنى أتضجّر، نحو: «فَلا تَقُلْ لَهُما أُفٍّ»[١].
و وي و واها و آها، بمعنى أتعجّب، نحو: «وَيْكَأَنَّهُ لا يُفْلِحُ الْكافِرُونَ»[٢].
و واها لك ثمّ آها.
و ثانيهما: ما يعمل فى المظهر.
و منه هيهات، نحو: هيهات الأمر أى بعد.
و شتّان، نحو: شتّان زيد و عمرو، أي افترقا، تقول: شتّان ما بين زيد و عمرو، و شتّان ما بينهما.
و سرعان، نحو: سرعان زيد أى سرع، و في المثل سرعان ذا إهالة.
و أمّا الثاني: فكلمات، منها رويد، نحو: رويد زيدا أي أمهله، و رويدا في «أَمْهِلْهُمْ رُوَيْداً»[٣]، مصدر، و في قولهم: ساروا رويدا، إمّا حال، أي ساروا مرودين، أو نعت لمصدر تقديرا كما في ساروا سيرا رويدا لفظا.
و عليك نحو: عليك زيدا أي الزمه، و في الحديث: عليك بصلاة الليل.
و بله، نحو: بله زيدا أي دعه، و في قولهم: بله زيد مصدر مضاف.
و دونك، نحو: دونك زيدا أي خذه.
و أمامك، نحو: أمامك زيدا أي تقدّمه.
و حيّهل، نحو: حيّهل الثرثيد أي ايته.
و ها، نحو: ها زيدا أي خذه، و في التنزيل: «هاؤُمُ اقْرَؤُا كِتابِيَهْ»[٤].
و أمّا الثالث: فنحو: هلمّ جرّا أي تعال تجرّجرّا، و «هَلُمَّ شُهَداءَكُمُ»[٥] أي هاتوهم، و منها فعال كنزال بمعنى انزل، و تراك الأمر أي اتركه. و هذه الأسماء إمّا لازم التعريف كنزال و بله و آمين، أو التنكير، نحو: آها و واها،
[١] الاسراء: ٢٣.
[٢] القصص: ٨٢.
[٣] الطارق: ١٧.
[٤] الحاقه: ١٩.
[٥] الانعام: ١٥٠.
جامع المقدمات (جامعه