و هي ستّة أحرف و تسمّى الحروف المشبّهة بالفعل لكونها على ثلاثة أحرف، فصاعدا كالفعل، و فتح آخرها كالماضي، و وجود معنى الفعل فيها، و كما أنّ الفعل يرفع و ينصب فكذلك هي ترفع و تنصب و هي، إنّ و أنّ، بمعنى حقّقت، و كأنّ بمعنى شبّهت، و لكنّ، بمعنى استدركت، و ليت، بمعنى تمنّيت، و لعلّ، بمعنى ترجّيت، نحو: إنّ زيدا قائم، و بلغنى أنّ زيدا ذاهب، و الفرق بينهما أنّ إنّ المكسورة مع اسمها و خبرها كلام تامّ بخلاف أنّ المفتوحة فإنّها مع اسمها و خبرها في حكم المفرد و لا تفيد حتّى يكون قبلها فعل كما مرّ، أو اسم، نحو: حقّ أنّ زيدا قائم، أو ظرف، نحو: عندي أنّك قائم.

و تلحقهما ما الكافّة، فتلغيان عن العمل، و حينئذ تدخلان على الجملتين، نحو: «إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ»[١] و «إِنَّما يَعْمُرُ مَساجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ»[٢].

و اعلم: أنّه تكسر (انّ) في أحد عشر موضعا:

الأوّل: عند الابتداء، نحو: «إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا»[٣].

الثاني: بعد الموصول نحو: جاءني الّذي إنّ أباه عالم.

الثالث: بعد القول، نحو: «قالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّها بَقَرَةٌ»[٤].

الرابع: بعد القسم، نحو: «وَ الْعَصْرِ* إِنَّ الْإِنْسانَ لَفِي خُسْرٍ»[٥].

[١] المائدة: ٥٥.

[٢] التوبة: ١٨.

[٣] البروج: ١١.

[٤] البقرة: ٦٨.

[٥] العصر: ١ و ٢.

جامع المقدمات (جامعه