استقوم يستقوم فنقلت و قلبت الواو ياء في الماضي، و في المضارع الفا و [انقيد] أصله انقود نقلت حركة الواو الى ما قبلها و قلبت ياء كما في صين [ينقاد] أصله ينقود قلبت الواو الفا.

[و اختير] اصله اختير نقلت كسرة الياء الى ما قبلها كما في بيع [يختار] أصله يختير و يجوز فيها الياء و الواو و الإشمام كما في صين و بيع لانّهما مثلهما في ضمّ ما قبل حرف العلّة في الأصل بخلاف اجيب و استقيم، فانّه ساكن فلا وجه للواو و الإشمام و الإنقياد لازم فلا بدّ من تعديته بحرف الجرّ ليبنى منه المفعول، نحو: انقيد له فهو محذوف، فهذه الأربعة مثل المجرّد في الإعلال فأجرى عليها أحكامه من حذف العين عند إتّصال الضّمير المرفوعة المتحرّكة و عند دخول الجازم إذا سكن ما بعده و نحو ذلك.

[و الأمر منها] أي من هذه الأربعة [أجب‌] من تجوب و الأصل أجوب أعلّ إعلال تجيب، و قس على ذلك البواقي، و إن شئت قلت: انّه مشتقّ من تجيب بعد الإعلال، و حذفت العين لسكون ما بعدها كما في بع، و أثبت في [أجيبا] كما في بيعا [و استقم إستقيما، و انقد إنقادا، و اختر إختارا] كذلك و الضابط ما ذكرنا من أنّه يحذف إذا سكن ما بعده، و يسكن إذا تحرّك بحركة أصليّة أو مشابهة لها نحو: أجيبا و أجيبنّ بخلاف نحو: اجب القوم، و استقم الامر، فتذكّر لما تقدّم إذ لا حاجة الى إعادته فمن لم يستضي‌ء بمصباح، لم يستضي‌ء بإصباح [و يصحّ‌] أي‌

جامع المقدمات (جامعه