و التّمسّك بوقوع البعد عن الإمام فلا بدّ من النّقل‌ [٧] و إذا اكتفى به ثمّ اكتفى به عن الإمام جملة فاسد، لأنّه يكتفى به، لكون الإمام من ورائه و إذا عدم لم يوجد الحافظ.

و تقديم عمرو بن العاص على أبي بكر و عمر [٨] كان في السّياسة و هو أعلم بها منهما.

القول في الاعتراض‌ [٩] على وجوب النّصّ و يتبعه التّسوية بين الأوصياء و الأمراء و الأئمة فاسد، لعدم اختصاصهم بالصّفة الخفيّة، و اعلم انّ هذه الصّفة إذا ثبت‌ [١٠] لم يبق للخصوم مضطرب و الكلام كلّه في ثبوتها و قد قرّرنا فيها ما تقرّر بعون اللّه تعالى.

[١] . في «ب»: به و أنّه.

[٢] . في «ب»: الأطراق.

[٣] . في «ب»: ما كانوا.

[٤] . في «ب»: بغيبة.

[٥] . في «ب» و لم ترد هذه الكلمة في الأصل.

[٦] . في «ب»: عليهم.

[٧] . في «ب»: التفضل.

[٨] . في «ب»: عمرو.

[٩] . في «ب»: الاعتراضات.

[١٠] . في «ب»: اذا لم يثبت.