الياقوت في علم الكلام - ابو اسحاق ابراهيم بن نوبخت - الصفحة ٣٦

القول في الموجودات‌

وجود الشّي‌ء نفس ذاته‌ [١] و إلّا لزم التسلسل و وجب‌ [٢] قيام الموجود بالمعدوم و كلاهما محال.

و المعدوم غير ذات في العدم و العلم المدّعى و التميّز [٣] حاصل في المستحيل و الوجود و فيما لساعدون‌ [٤] على أنّه غير متحقّق و إن كان ممكنا.

و الموجود امّا أن يكون لا أوّل له و هو القديم أو يكون و هو الحادث.

و القديم لا يستند إلى الفاعل، إن كان مختارا [٥] و يستند إليه، إن كان موجبا.

و الموجود إمّا أن يكون‌ [٦] واجبا أو ممكنا.

خواص الواجب لذاته أن لا يكون وجوده بغيره و إلّا ينافي‌ [٧] الحال حال فرض عدم الغير و أن لا يتركّب عن الغير و إلّا لكان‌ [٨] محتاجا إليه و أن لا يكون وجوده زائدا عليه و إلّا لزم الاستغناء [٩] عنه أو تنافي الوجوب و الإمكان أو لزم تأثير المعدوم في‌

[١] . و هذا مذهب أبي الحسين البصري و أبي الحسن الأشعري و جماعة من المتكلمين.

[٢] . في «ب» وجوب قيام.

[٣] . في الأصل: التمييز.

[٤] . في «ب»: ساعدون يساعدون.

[٥] . في «ب»: إذا كان مختارا.

[٦] . في «ب»: و الموجود انّما ان يكون.

[٧] . في «ب»: تنافى.

[٨] . في «ب»: كان.

[٩] . (عنه) لم ترد في «ب».