المحافظة الثانية: أن تحافظ على سنن الصلاة و أعمالها الظاهرة، و أذكارها و تسبيحاتها، حتى تأتي فيها بجميع السنن و الآداب و الهيئات، كما جمعناها في كتاب بداية الهداية، فإن لكل واحد منها سرّا، و له تأثير في القلب كما نبهنا عليه في تأثير الطهارة، بل أشدّ و أبلغ، و شرح ذلك يطول. و أنت إذا أتيت بذلك انتفعت به و إن لم تعلم أسراره، كما ينتفع شارب الدواء بشربه، و إن لم يعرف طبائع أخلاطه و وجوه مناسبته لمرضه.

و اعلم أن الصلاة صورة صوّرها ربّ الأرباب، كما صور الحيوان مثلا؛ فروحها النية و الإخلاص و حضور القلب، و بدنها الأعمال، و أعضاؤها الأصلية الأركان، و أعضاؤها الكمالية الأبعاض‌ [١] فالإخلاص و النية فيها يجري مجرى الروح، و القيام و القعود يجري مجرى البدن، و الركوع و السجود يجري مجرى الرأس و اليد و الرجل، و إكمال الركوع و السجود و الطمأنينة و تحسين الهيئة يجري مجرى حسن الأعضاء و حسن أشكالها و ألوانها، و الأذكار و التسبيحات المودعة فيها تجري مجرى آلات الحس المودعة في الرأس و الأعضاء كالعينين و الأذنين و غيرهما، و معرفة معاني الأذكار و حضور القلب عندها يجري مجرى قوة الحس المودعة في آلات الحسّ كقوة السمع و قوة البصر و الشم و الذوق و اللمس في معادنها.

و اعلم أن تقرّبك بالصلاة، كتقرب بعض خدم السلطان بإهداء وصيفة إلى السلطان. و اعلم أن فقد النية و الإخلاص من الصلاة كفقد الروح من الوصيفة، و المهدي للجيفة الميتة مستهزئ بالسلطان، فيستحق سفك الدم، و فقد الركوع و السجود يجري مجرى فقد الأعضاء، و فقد الأذكار يجري مجرى فقد العينين من الوصيفة، و جدع الأنف و الأذنين و عدم حضور القلب في غفلته عن معرفة معاني القرآن و الأذكار كفقد السمع و البصر مع بقاء جرم الحدقة و الأذن. و لا يخفى عليك أن من أهدى وصيفة بهذه الصفة، كيف يكون حاله عند السلطان؟. و اعلم أن قول الفقيه في الصلاة

[١] الأبعاض: جمع بعض، و هو الجزء من الشي‌ء.