الأربعين في أصول الدين - الرازي، فخر الدين - الصفحة ٢٨٦

ربت الابصار على النظر، بفاء التعقيب. و هذا يدل على أن الابصار غير النظر.

الحجة الثامنة: يقال: انظر الى زيد حتى ترى وجهه. و لو كان النظر عبارة عن الرؤية و الأبصار، لنزل هذا الكلام منزلة قوله:

أبصر زيدا حتى تبصره.

الحجة التاسعة: ان قوله: نظرت الى زيد، يفيد أن نظرة انتهى إليه. لأن حرف «الى» لانتهاء الغاية، فجرى ذلك مجرى قوله:

أشرت إليه، و أو مات إليه. و ذلك يفيد الحركة الى الشي‌ء على وجه ينتهى إليه. و هذا انما يصح لو كان النظر عبارة عن تحريك الحدقة الى مقابلة المرئى.

الحجة العاشرة: انهم يقسمون النظر الى أقسام كثيرة. فيقولون:

نظر فلان الى نظر راض، و نظر غضبان، و نظر متحيز. قال النابغة: