لعمري لقد تحطّمت في نظر القاصر المحامل، وتطايرت هباءً منبثاً، وأعيت [٣] الحنيّة [٤] المقوّم والقسي [٥] المثقف [٦] وأعجزت الشوكة [٧] الناقش لها بمثلها، فصبر جميل.

[١] كما يقبض على المجرم فيؤخذ بيده، أو المراد القوّة والقدرة، والمعنى: لماذا لم يأخذوه وهم قادرون عليه، وإنّما أقام اليمين مقام القوّة والقدرة ; لأنّ قوّة كلّ شيء في ميامنه. انظر مجمع البيان ١٠: ١١٤.

[٢] الوتين: عرق في القلب إذا انقطع مات صاحبه. الصحاح ٦: ٢٢١١، «وتن». والكلام إشارة إلى الآية ٤٥ - ٤٦ من سورة الحاقة.

[٣] الإعياء: الكلال. كتاب العين ٢: ٢٧١، «عيي».

[٤] الحنيّة: القوس. لسان العرب ١٤: ٢٠٣، «حنا».

[٥] تصغير القوس قويس، والعدد أقواس ثمّ قياس وقسيّ. كتاب العين ٥: ١٨٨، «قوس». وكان أصل قسيّ قؤوس ; لأنّه فعل، إلاّ أنّهم قدّموا اللام وصيّروه قسو على فلوع، ثمّ قلبوا الواو ياء وكسروا القاف، كما كسروا عين عصي، فصارت قسي على فليع. الصحاح ٣: ٩٦٧، «قوس».

[٦] الثقاف: حديدة تكون مع القوّاس والرمّاح يقوّم بها الشيء المعوج. لسان العرب ٩: ٢٠، «ثقف».

[٧] الشوكة: طينة تدار ويغمز أعلاها حتّى ينبسط. كتاب العين ٥: ٣٨٩، «شوك».