«إنّ المستمعين اُمم عديدة ألسنتها شتّى، منهم عربي وفارسي وتركي وهندي و... إلى آخره، ومنهم عوام، فينقل لهم معنى الأحاديث بألفاظهم العاميّة - إلى أن قال: وأيّ حاجة ماسّة للعربيّة الفصحى في قراءة التعزية على أمّة اُمّيّة كمعدان [٢] العراق وقرويّة الشام وسكان بادية نجد والحجاز واليمن، والمصطلحين فيما بينهم على وضع ألفاظ معلومة» [٣].

وأنت ترى أنّ الجواب غير منطبق على هذا المقال الموهوم، فالقائل يقول: «الأحسن رفع اللحن من قراءة التعزية»، وهو يقول في جوابه: «إنّ المستمعين

[١] رسالة سيماء الصلحاء (المطبوعة ضمن هذه المجموعة) ٢: ٩٩.

[٢] كلمة «المعدان» تطلق في العراق على سكّان القرى والأرياف.
وفي القاموس المحيط ١: ٣١٣ «عدد»: المُعَيْدِيّ، تصغير المَعَدِّيّ، خُفّفت الدال استثقالاً للتشديدين مع ياء التصغير. و«تسمع بالمُعَيْديِّ خيرٌ من أن تراه أو لا أن تراه» يُضرب في من شُهِرَ وذُكِرَ وتزْدَرى مرآتُهُ.

[٣] رسالة سيماء الصلحاء (المطبوعة ضمن هذه المجموعة) ٢: ٩٩ - ١٠٣.