رسائل الشعائر الحسينية - مجموعة من العلماء - الصفحة ٩٦

حكم النياحة على الحسين(عليه السلام)

قالوا: إنّ إقامة النائحين والنائحات في مجالسهم المنعقدة للرجال والنساء مخالفة لقول نبيّهم(صلى الله عليه وآله وسلم): «النياحة من الجاهلية» [١].

وقوله(صلى الله عليه وآله وسلم) لبضعته الزهراء(عليها السلام): «لا تقيمي عليّ نائحة» [٢].

وقول الباقر(عليه السلام): «من أقام النياحة فقد ترك الصبر» [٣].

وفي صحيح البخاري عن أم عطية قالت: أخذ علينا النبيّ عند البيعة أن لا ننوح، فما أوفت منّا امرأة غير خمس. الحديث [٤].

أقول: لا شكّ أنّ الأخبار الواردة في الإمساك عن النياحة معارضة بأكثر منها: ناحت فاطمة على أبيها [٥]، وأمر النبيّ(صلى الله عليه وآله وسلم) بالنياحة على عمّه [٦]، ورخّص