وإن غاب عن ذلك الصنع الشريف فكيف يغيب عمّا أفاض به أمير المؤمنين(عليه السلام) من وصف المتّقين حيث يقول: «أمّا الليل فصافّون أقدامهم تالين لأجزاء القرآن» [١].

ويقول: «فهم حانون على أوساطهم، مفترشون لجباههم وأكفهم وركبهم» [٢]أطراف أقدامهم.

ويقول: «وأمّا النهار فحلماء علماء أبرار أتقياء، قد براهم الخوف بري القداح، ينظرهم الناظر فيحسبهم مرضى وما بالقوم من مرض. ويقول قد خولطوا ولقد خالطهم أمر عظيم».

أقول: كيف ترى ما فعلوه بأنفسهم من تلك المشاقّ، وإنزال تلك الأضرار التي تؤدّي إلى شحوب البدن وصفرة اللون؟!

وأمّا كلامه في وضعه(صلى الله عليه وآله وسلم) حجر المجاعة على بطنه [٣]، وحجّ الأئمّة(عليهم السلام)

[١] نهج البلاغة ٢: ١٦١ - ١٦٢ الخطبة ٩٣ (خطبة في وصف المتّقين).

[٢] نهج البلاغة ٢: ١٦١ - ١٦٢ الخطبة ٩٣ (خطبة في وصف المتّقين).

[٣] الأمالي للشيخ الصدوق: ٧٣٢ - ٧٣٣ الحديث٦ المجلس٩٢ وفيه:
عن ابن عبّاس: لمّا مرض رسول الله صلّى الله عليه وآله وعنده أصحابه...
«معاشر أصحابي، أي نبي كنت لكم؟ ألم أجاهد بين أظهركم ; ألم تنكسر رباعيتي؟ ألم يعفر جبيني؟ ألم تسل الدماء على حرّ وجهي حتّى لثقت لحيتي؟ ألم أكابر الشدّة والجهد مع جهّال قومي؟ ألم أربط حجر المجاعة على بطني»؟
قالوا: بلى يا رسول الله، لقد كنت لله صابراً وعن منكر بلاء الله ناهياً، فجزاك الله أفضل الجزاء.
مسند أحمد ٣: ٣٠١ وفيه:
عن جابر قال: لمّا حفر النبيّ صلى الله عليه وسلم وأصحابه الخندق أصابهم جهد شديد، حتّى ربط النبيّ صلّى الله عليه وسلم على بطنه حجراً من الجوع».
مجمع الزوائد ٨: ٣٠٨ وفيه:
وعن أنس بن مالك قال: أتى أبو طلحة أمّ سليم أم أنس بن مالك وأبو طلحة رابة، فقال: عندك يا أم سليم شيء، فإنّي مررت على رسول الله صلّى الله عليه وسلم وهو يقريء أصحاب الصفة سورة النساء وقد ربط على بطنه حجراً من الجوع؟ فقالت: عندي شيء من شعير فطحنته...