رسائل الشعائر الحسينية - مجموعة من العلماء - الصفحة ٣٧١

فليس السيّد ببدع من قومه، ونحن نُجِلّ مقامه العلميّ الشامخ عن أن يحيد عمّا هو وأصحابه عليه - من أصلهم المؤسّس الذي أفتى وأفتوا عليه من الفتاوى - جنوحاً إلى االمذهب الأخباريّ.

والعارف بأساليب الكلام جدّ عليم بنكته تغيير الأسلوب في سياق واحد ; بقوله: لم نجد رخصة... إلى آخره، وقوله: وأمّا جرح الغير فهو غير جائز.

وليست إلاّ ما ذكرناه ; من ثبوت تحريم الأخير عنده ; دون الأوّل.

ثمّ ماذا يعنى(قدس سره) بأنّه لم يجد رخصة في ذلك؟

أو يريد نصّاً فيه خاصّاً، فمن ذا الذي شرط في كلّية العبادات ذلك؟

قل لي: من ذا أمرك ببناء الرباط للسابلة؟

وتشييد المدارس لطلاّب العلم؟

أو بناء المعاقل والحصون لحفظ المسلمين عن عادية النهب وهجوم الأعداء؟

غير أنّ الأوّل: من الإعانة على البرّ؟

والثاني: من إقامة شؤون العلماء؟

والثالث: من تهيئة المعدّات للبُقيا على كيان المسلمين؟

إلى غيرها من العناوين الكلّيّة.

ومن ذا الذي شرّع لك كلاًّ من النوافل المبتدأة، غير أنّك استفدت تشريعها - جمعاء - من أمثال قوله(صلى الله عليه وآله وسلم): «الصلاة خير موضوع، فمن شاء استقلّ، ومن شاء استكثر» [١]؟