معارف الصحيفة السجادية
(١)
٥ ص
(٢)
٧ ص
(٣)
٩ ص
(٤)
١٠ ص
(٥)
١٢ ص
(٦)
١٢ ص
(٧)
١٣ ص
(٨)
١٤ ص
(٩)
١٦ ص
(١٠)
١٨ ص
(١١)
٢٠ ص
(١٢)
٢٥ ص
(١٣)
٣٠ ص
(١٤)
٣٠ ص
(١٥)
٣١ ص
(١٦)
٣٢ ص
(١٧)
٣٣ ص
(١٨)
٣٤ ص
(١٩)
٤٣ ص
(٢٠)
٤٣ ص
(٢١)
٥٠ ص
(٢٢)
٥٨ ص
(٢٣)
٥٩ ص
(٢٤)
٦١ ص
(٢٥)
٦٣ ص
(٢٦)
٦٨ ص
(٢٧)
٦٨ ص
(٢٨)
٦٩ ص
(٢٩)
٧٦ ص
(٣٠)
٧٧ ص
(٣١)
٧٨ ص
(٣٢)
٨٣ ص
(٣٣)
٨٤ ص
(٣٤)
٨٦ ص
(٣٥)
٨٧ ص
(٣٦)
١١٤ ص
(٣٧)
١١٤ ص
(٣٨)
١١٥ ص
(٣٩)
١١٦ ص
(٤٠)
١١٧ ص
(٤١)
١٢٥ ص
(٤٢)
١٢٧ ص
(٤٣)
١٣٠ ص
(٤٤)
١٣١ ص
(٤٥)
١٣٢ ص
(٤٦)
١٣٣ ص
(٤٧)
١٣٦ ص
(٤٨)
١٣٩ ص
(٤٩)
١٤٨ ص
(٥٠)
١٤٩ ص
(٥١)
١٥١ ص
(٥٢)
١٥٢ ص
(٥٣)
١٥٥ ص
(٥٤)
١٦١ ص
(٥٥)
١٧٢ ص
(٥٦)
١٧٣ ص
(٥٧)
١٧٤ ص
(٥٨)
١٧٩ ص
(٥٩)
١٨٠ ص
(٦٠)
١٨٢ ص
(٦١)
١٨٨ ص
(٦٢)
١٩٣ ص
(٦٣)
١٩٥ ص
(٦٤)
١٩٥ ص
(٦٥)
١٩٩ ص
(٦٦)
٢٠١ ص
(٦٧)
٢٠٢ ص
(٦٨)
٢٠٥ ص
(٦٩)
٢٢٠ ص
(٧٠)
٢٢١ ص
(٧١)
٢٣١ ص
(٧٢)
٢٣٣ ص
(٧٣)
٢٣٦ ص
(٧٤)
٢٣٦ ص
(٧٥)
٢٣٨ ص
(٧٦)
٢٤٢ ص
(٧٧)
٢٤٥ ص
(٧٨)
٢٤٧ ص
(٧٩)
٢٥١ ص
(٨٠)
٢٥٢ ص
(٨١)
٢٥٤ ص
(٨٢)
٢٥٧ ص
(٨٣)
٢٦٠ ص
(٨٤)
٢٦١ ص
(٨٥)
٢٦٣ ص
(٨٦)
٢٦٤ ص
(٨٧)
٢٦٥ ص
(٨٨)
٢٧١ ص
(٨٩)
٢٧٢ ص
(٩٠)
٢٧٣ ص
(٩١)
٢٧٦ ص
(٩٢)
٢٧٧ ص
(٩٣)
٢٧٧ ص
(٩٤)
٢٧٨ ص
(٩٥)
٢٨٠ ص
(٩٦)
٢٨٤ ص
(٩٧)
٢٨٤ ص
(٩٨)
٢٨٦ ص
(٩٩)
٢٨٨ ص
(١٠٠)
٢٩٤ ص
(١٠١)
٢٩٥ ص
(١٠٢)
٢٩٦ ص
(١٠٣)
٢٩٩ ص
(١٠٤)
٣٠١ ص
(١٠٥)
٣٠٣ ص
(١٠٦)
٣٠٣ ص
(١٠٧)
٣٠٤ ص
(١٠٨)
٣٠٥ ص
(١٠٩)
٣٠٦ ص
(١١٠)
٣٠٨ ص
(١١١)
٣٠٨ ص
(١١٢)
٣١٠ ص
(١١٣)
٣١٢ ص
(١١٤)
٣١٤ ص
(١١٥)
٣١٥ ص
(١١٦)
٣١٥ ص
(١١٧)
٣١٦ ص
(١١٨)
٣٢٠ ص
(١١٩)
٣٢٢ ص
(١٢٠)
٣٢٣ ص
(١٢١)
٣٢٤ ص
(١٢٢)
٣٣١ ص
(١٢٣)
٣٣١ ص
(١٢٤)
٣٣٤ ص
(١٢٥)
٣٣٥ ص
(١٢٦)
٣٣٨ ص
(١٢٧)
٣٣٨ ص
(١٢٨)
٣٤١ ص
(١٢٩)
٣٤٢ ص
(١٣٠)
٣٤٢ ص
(١٣١)
٣٤٣ ص
(١٣٢)
٣٤٤ ص
(١٣٣)
٣٤٥ ص
(١٣٤)
٣٤٧ ص
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص

معارف الصحيفة السجادية - الحسّون، علاء - الصفحة ٢٦٨

لا يستعظم عفو الله تعالى عن المذنبين وتجاوزه عن معاصيهم وإحاطتهم برحمته، لأنّه تعالى هو ربّ العفو والمغفرة والرحمة[١].

المقربون إلى عفو الله:

كلّما نكون أوثق بمغفرة الله وأرغب بعطاء الله وأحوج إلى رحمة الله، فإنّنا سنكون أقرب إلى نيل ما نثق به ; لأنّه تعالى أولى من وثق به، وأعطى من رغب إليه وأرأف من استُرحم[٢].

إذا كان الإنسان من أهل الصوم في النهار ومن أهل التهجّد في الليل، ثُمّ وقف بين يدي الله في مقام التائب، فإنّ الغفران الإلهي سيشمله أكثر ممن ليست له هذه الخصائص[٣].

الأمور التي تجعل الإنسان أقرب إلى نيل العفو الإلهي:

١ - عدم إنكار الإنسان بانّه مستحق للعقوبة الإلهية.

٢ - عدم تبرّي الإنسان نفسه من استيجاب النقمة الإلهية.

٣ - أن يكون خوف الإنسان أكثر من طمعه في الله.

٤ - أن يكون يأس الإنسان من النجاة أوكد من رجائه للخلاص[٤].


[١] <لا يستعظم عفوك إن عفوت عنه ورحمته لأنّك الربّ الكريم الذي لا يتعاظمه غفران الذنب العظيم>. [دعاء٣١]

[٢] <اللّهم . . . أنت أولى من وثق به، وأعطى من رُغب إليه، وأرأف من استرحم فارحمني>. [دعاء٣٢]

[٣] <اللّهم . . . لا استشهد على صيامي نهاراً، ولا استجير بتهجّدي ليلاً>. [دعاء٣٢]

[٤] <اللّهم . . . اجعلني أسوة من قد أنهضته بتجاوزك عن مصارع الخاطيئن، وخلصه بتوفيقك من ورطات المجرمين، فاصبح طليق عفوك من إسار سخطك وعتيق صنعك من وثاق عدلك، إنّك إن تفعل ذلك يا إلهي تفعله بمن لا يجحد استحقاق عقوبتك، ولا يبرّى نفسه من استيجاب نقمتك، تفعل ذلك يا إلهي بمن خوفه منك أكثر من طمعه فيك، وبمن يأسه من النجاة أوكد من رجائه للخلاص>. [دعاء٣٩]