يجازي الله تعالى الظالم بعض الأحيان بالاستدراج، فلا يعجله بالعقوبة، بل يمدّه بالمال والجاه والقوّة، فيكون ذلك سبباً في إصرار الظالم على الظلم وتماديه في إيذاء الآخرين.

وعلى المظلوم - في هذه الحالة - الدعاء من الله لرفع حالة الاستدراج من الظالم وردعة - بأي نحو من الأحيان - عن مواصلته في الظلم.

ولكن إذا اقتضت الحكمة الإلهية إبقاء الظالم في حالة الاستدراج وإهماله وترك مجازاته إلى يوم القيامة فعلى المظلوم - في هذه الحالة - الدعاء من الله تعالى ليمنحه الصمود والصبر[٣].

إذا أراد الله تعالى أن يصرف أحداً عن الظلم، فإنّه تعالى:

١ - يشغله في أمر يهمّه ويخصّه فيصرفه بذلك عن الظلم[٤].

[١] <اللّهم فكما كرهت إليّ أن أظلم فقني من أن أظلم>. [دعاء١٤]

<اعصمني من مثل أفعاله [أي: أفعال الظالم]، ولا تجعلني في مثل حاله>. [دعاء١٤]

[٢] <ولا تجعلني للظالمين ظهيراً، ولا لهم على محو كتابك يداً ونصيراً>. [دعاء٤٧]

[٣] <ولا تفتنه [أي: لا تفتن الظالم] بالأمن من إنكارك، فيصرّ على ظلمي، ويحاضرني [أي: ينازعني] بحقّي . . . اللّهم وإن كانت الخيّرة لي عندك في تأخير الأخذ لي وترك الانتقام ممن ظلمني إلى يوم الفصل ومجمع الخصم فصلّ على محمّد وآله، وأيدّني منك بنيّة صادقة وصبر دائم>. [دعاء١٤]

[٤] <اجعل له شغلاً فيما يليه [أي: في شيء قريب منه]>. [دعاء١٤]