فمباهلة النبي(صلى الله عليه وآله) بعلي وفاطمة والحسن والحسين يعني احتجاجه على النصارى بهؤلاء الذين هم الحجة على صدق دعوة النبي وبعثته. كما انّ المباهلة تعني بحسب ماهيتها أن النبي(صلى الله عليه وآله) جعل هؤلاء المتباهل بهم شركاء في دعوته، مما يعني أن مسؤولية الدعوة تقع على عاتقهم كذلك بحجيتهم ومقامهم، مشيرة الى وجود تعاضد وتقاسم بينهم وبين النبي(صلى الله عليه وآله) كما يفيد ذلك حديث المنزلة الذي رواه الفريقان، عن سعد بن أبي وقاص أن النبي(صلى الله عليه وآله) قال لعلي: "أنت منّي بمنزلة هارون من موسى ألا أنّه لا نبي بعدي"[٢] فمنزلته(عليه السلام) بمنزلة هارون، وصفٌ لحجيته ومشاركته في دعوته كما شارك هارون موسى في دعوته، فهذه المقاسمة والمشاركة في المنزلة دليل حجيته(عليه السلام) كما أن مشاركة علي وفاطمة والحسن والحسين (عليهم السلام) في المباهلة مع النبي(صلى الله عليه وآله)دليل حجيتهم ومشاركتهم معه (عليهم السلام)في تبليغ صدق بعثته (صلى الله عليه وآله)هذا ما تبينه آية المباهلة من مقام فاطمة (عليها السلام)وحجيتها كذلك.

فهذه مقامات يمكن متابعتها في اصطلاحات القرآن تفسّر مقام الزهراء(عليها السلام) وأنها بنص القرآن حجة من حجج الله تعالى في

[١] تفسير ابن كثير ١ : ٤٨٤.

[٢] ذخائر العقبى: ٦٣ .