هناك مجموعة عناوين استعملها الشارع المقدّس على مستوى الآية أو الرواية للإشارة الى صفوة من الناس، وهي (الآل والعترة والقربى وأهل البيت) وقد ثبت لأصحاب هذه المفاهيم كمٌّ كبيرٌ من الفضائل والمقامات والحقوق ولهذا تعرضت هذه المنظومة من المفاهيم الى اختلاف شديد في تحديد المراد منها، وهذا الاختلاف وللأسف الشديد لم يبق في إطاره العلمي الاستدلالي ليبقى الباب مفتوحاً أمام الوصول الى الحقّ في المسألة، وإنّما تدخلت فيه المصالح السياسية والمذهبية فأبعدته عن إطاره الصحيح وعمّقت الخلاف حوله وهيّئت الأرضية لادامته واغلقت الطرق أمام إمكانية العودة به الى إطاره الصحيح والمتمثّل بالسنة المباركة التي جاءت صريحة متواترة في تحديد المراد من هذه المفاهيم.

وأما دليلنا على أنّ هذه العناوين إنّما تشير الى معنون ومصداق واحد وهو النصوص الشرعية وتصريحات أهل الاختصاص، فإمّا النصوص الشرعية فدلالتها على هذا الأمر صريحة جداً حيث أنّها استعملت هذه العناوين في نفس المورد على نحو الترادف أو أنّها تستخدم هذا العنوان مرّة في مورد ما وتستعمل العنوان الآخر مرة أخرى في نفس المورد وهذا دليل صريح على أنّ هذه المفاهيم والعناوين مراد الشارع منها واحد، وإليك نماذج من تلك الأحاديث مع تصريحات وتأكيدات بعض علماء أهل السنّة لما أشرنا إليه:

ونبدأ أوّلاً بحديث الثقلين حيث استعمل العترة وأهل البيت على نحو الترادف حيث قال صلّى الله عليه وآله: "وعترتي أهل بيتي" وأكّده ابن منظور في لسان العرب حيث قال: "والمشهور المعروف ان عترته أهل بيته"، ونقل نفس