قال: (قولوا: اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد كما صلّيت على إبراهيم وآل إبراهيم إنّك حميد مجيد، وبارك على محمد وآل محمد، كما باركت على إبراهيم وآل إبراهيم إنّك حميد مجيد)"[١]، وبهذا اللفظ أيضاً أورده المتقي

الهندي في "كنز العمال"[٢].

وهذا الاضطراب في متن الحديث لعلّه نابع من خلل في حفظ الرواة، أو لأنّهم اختصروه، كما ذهب إلى ذلك ابن حجر في معرض ردّه على من اعتمد على رواية النسائي الخالية من ذكر إبراهيم(عليه السلام) في عدم إيجاب ذكره في كيفية الصلاة، معللاً خلوها من ذكر إبراهيم بقوله: "وفيه نظر لأنّه من اختصار بعض الرواة"[٣]. وكلام ابن حجر هذا يؤكد ما ذهبنا إليه من أنّ الرواة لم ينقلوا الرواية كما هي.

الحديث العاشر: حديث أنس بن مالك

أخرجه ابن مردويه عنه قال: "إنّ رهطاً من الأنصار قالوا: يا رسول الله كيف الصلاة عليك؟ قال: (قولوا اللهم صلِّ على محمد وآل محمد، كما صلّيت على إبراهيم وآل إبراهيم)". نقلناه عن "الدر المنثور" للسيوطي[٤]، ولم نجده في مصدر آخر.

[١] مشكل الآثار، ٣: ٧٣، باب مشكل ما روي في الصلاة على النبيّ (صلّى الله عليه وسلّم)، مع ملاحظة أنّ الراوي عن خالد بن سلمة ليس عثمان بن حكيم.

[٢] كنز العمال / المتقي الهندي، ٧: ٤٨٣ / ١٩٨٩٠، (الصلاة عليه في التشهد) وقال: "أخرجه أحمد بن حنبل والترمذي وابن سعد وسمويه والبغوي والبارودي وابن قانع والطبراني. أقول: واضح أنّه خلط بين من خرّجه باللفظ الذي ذكره وبين من خرّجه بلفظ البركة، مع ملاحظة أنّ الترمذي لم يذكر لفظ الحديث، بل أشار إليه فقط.

[٣] فتح الباري، ١١: ١٩٩، كتاب الدعوات / باب (٣٢).

[٤] الدر المنثور / السيوطي، ٦: ٦٥١، (تفسير الآية ٥٦ / سورة الأحزاب).