ولا ينقضي عجبي من هؤلاء القوم لماذا هم مصرّون على حذف الآل؟ فهل الدليل على لزوم ذكر السلام ـ على فرض صحّته ـ أقوى وأصرح من الدليل على ذكر الآل أم هي صنمية التقليد المبنيّة على العزوف عن أهل البيت(عليهم السلام)؟

الشارع أمرنا بالصلاة ولم يأمرنا بالسلام

ولا أعني بقولي إن الشارع لم يأمرنا بالسلام أو أن السلام لم يشرّع، فمعلوم أن السلام مشرّع ونأتي به في الصلوات الخمس، وإنما أعني أن المواطن التي يصرّون على جمع السلام مع الصلاة فيها أمرنا الشارع بأن نصلّي فيها فقط، ولم يأمرنا بالسلام.

وأريد أن أبين من خلال كلامي هذا أن الدافع لكم في إضافة السلام إذا كان شرعياً، فلابدّ أن تعرفوا بأن الشارع لم يأمر بذلك، وإنما أمر بالصلاة فقط.

فالمأمورون به عند ذكر النبيّ صلّى الله عليه وآله هو الصلاة عليه، وليس السلام، فهو صلّى الله عليه وآله يقول: "البخيل من ذكرت عنده ولم يصلِّ عليّ" ويقول صلّى الله عليه وآله: "رغم أنف رجل ذكرت عنده ولم يصلِّ عليّ"، ولم يقل ولم يسلّم عليَّ، وغيرها من ا?حاديث التي مرّت بك سابقاً، وعلى أساسه أجمع المسلمون على استحباب الصلاة على النبيّ صلّى الله عليه وآله عند ذكره، وذهب الكثيرون إلى وجوبه.

وكذلك عشرات المواطن التي مرّ بيانها فإنما دعانا الشارع إلى الصلاة فيها ولم يدعنا إلى السلام.

وكذلك الثواب العظيم الذي وُعدنا به فإنما هو على الصلاة وليس السلام، قال صلّى الله عليه وآله: "من صلّى عليّ مرّة صلّى الله عليه عشراً".