السلام فقط دون أن تشعر بذلك لأن الجمع بين لفظة الآل ولفظة السلام بحسب العادة ثقيل وخصوصاً في حالة التكرار ولهذا فإنّك تقع في حذف الآل في درج الكلام دون شعور وهذا ظلمٌ لأهل البيت(عليهم السلام) وإن لم تقصده!

وأمّا مَن كان يظن أن ذلك كان يقوله أهل البيت(عليهم السلام) حكايةً عن قوله تعالى: {وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا}، حيث يفسرونه بمعنى السلام، فإن هذا غير صحيح؛ ?نهم(عليهم السلام) يفسرونه بمعنى التسليم والانقياد ?وامر النبيّ صلّى الله عليه وآله وليس بالتحية والسلام، وسيأتي بيانه بعد قليل.

ويوضحه أكثر أن السلام على النبيّ صلّى الله عليه وآله المطلوب في الصلوات الخمس اليومية، له موقع، وكيفية، وحكم يختلف عن موقع، وكيفية، وحكم الصلاة على النبيّ صلّى الله عليه وآله، ولو كانت ا?ية تريدهما معاً ـ باعتبار أن ا?مر الوارد فيها صُرف للصلوات الخمس ـ وأن المطلوب هو جمعهما، لاشتركا في تلك الحيثيات.

إضافة السلام عند أهل السنّة

إتّضح لك إلى هنا أن إضافة السلام عند أهل السنة امتاز بأمرين:

الأوّل: أنّهم يضيفونه إلى صلاتهم البتراء.

والثاني: أنّهم يصرّون عليه ويعتبرونه جزءاً من كيفية الصلاة المأمور بها، وفي ذلك يقول النووي: "إذا صلّى على النبيّ (صلّى الله عليه وسلّم) فَلْيَجمَع الصلاة والتسليم فلا يقتصر على أحدهما، فلا يقول: (صلّى الله عليه) فقط، ولا (عليه السلام) فقط"[١].

[١] نقلاً عن تفسير ابن كثير ص: ١٣٩٠ ـ١٣٩١، وأما ابن الصلاح في مقدمته ص١٢٤ ـ ١٢٥، فقد ?

? أوصى كَتَبَة الحديث بضرورة المحافظة على الصلاة والسلام على النبيّ صلّى الله عليه وآله، عند كتابة اسمه الشريف، حذّرهم من نقطتين في ذلك ألزمهم بتجنّبهما، قال: "ثم ليتجنّب في إثباتها نقطتين: أحدهما أن يكتبها منقوصة صورة رامزاً إليها بحرفين، أو نحو ذلك، والثاني أن يكتبها منقوصةً معنى بأن لا يكتب (وسلّم) وإن وجد ذلك في خط بعض المتقدّمين".