الدعاء فقط بأن يفيض عليه ما يليق به من الكمالات والدرجات، والروايات الدالة على هذا المعنى كثيرة، يكفيك منها ما تواتر فيما جاء في تشهد الصلاة من قولنا: اللهم صلّ على محمد وآل محمد، وتقبّل شفاعته وقرّب وسيلته وارفع درجته. وهو دعاء صريح في هذا المعنى كما ترى.

ومن طرق أهل السنة أيضاً، هناك روايات كثيرة وصحيحة في طلب رفع درجات النبيّ صلّى الله عليه وآله، وسؤال الوسيلة له، فقد أخرج الجهضمي[١] وبسند صحيح عن ابن عباس أنه كان يقول: >اللهم تقبّل شفاعة محمد الكبرى، وارفع درجته العليا، واعطه سؤله في الآخرة والأُولى، كما آتيت إبراهيم وموسى(عليهم السلام)".

فلسفة الصلاة
على النبيّ وآله صلوات الله عليه وعليهم

أراد الله تعالى لأنبيائه وأوصيائهم(عليهم السلام) أن يكونوا محور حركة الإنسان في الأرض، وهذه المحورية شكلٌ آخر لمحورية التوحيد التي خُلق الخلق لأجلها. ومحورية الأنبياء والأوصياء وارتباط الناس بهم تمثلت بحركتهم بين الناس بالدعوة والتبليغ، وبعد انقطاع وجودهم المبارك شرّ ع الله تعالى بعض الأساليب العملية لإبقاء ذلك الارتباط، وإدامة تلك المحورية، وكان من تلك الأساليب إحياء ذكرهم والتعبد به، في مختلف الحالات التي يعيشها المسلم يومياً، وتمثل ذلك بأعلى مستوياته بالصلاة على نبينا المصطفى صلّى الله عليه وآله الذي هو إمام الأنبياء، وسيدهم ، وقرن معه آله(عليهم السلام) ، فكان في هذا القرن واختصاص آل محمّد

[١] فضل الصلاة على النبي / الجهضمي، ص٥١ ح٥٠.