إتّضح لك إلى هنا أن الصلاة البتراء، وحذف ا?ل من كيفية الصلاة المأمور بها لم يستند إلى دليل شرعي صريح، وإنما كان يمثّل مفردة من مفردات السعي ا?موي وقوى أُخرى لتجريد أهل البيت(عليهم السلام) من مقاماتهم، وما ثبت لهم من فضل؛ ليتسنّى لهم إقصاؤهم عن الساحة السياسية والاجتماعية، تحقيقاً لمصالح سياسية، وتنفيساً لتراكمات تاريخية وعقائدية كانت تحملها تلك القوى ضد أهل البيت(عليهم السلام).

ونظراً لسطوة تلك القوى وطول الفترة التي تحكمت بها بمصائر الناس تحولت تلك الممارسات التي تابعتهم الناس عليها بالترغيب والترهيب إلى سنة غطت على السنّة الصحيحة، حيث توارت ا?خيرة في طيات الكتب، وصدور العارفين بها، حتى إذا انجلت تلك الفترة، وانتشر الحديث، وانطلق البحث الفقهي والمعرفي في المجتمع، ظهرت حالة التفاوت بين الدليل، وبين التطبيق وبدل أن تكون حالة التفاوت الصريحة هذه مدعاة للواقفين عليها إلى التمسك بالدليل، وترك ما توارثه الناس تقليداً، ذهب المتأخرون عن فترة التأسيس إلى تحري الدليل على مشروعية الصلاة البتراء، سعياً منهم للمحافظة على السنّة الصحيحة، والمتمثلة بنظرهم في سنّة السلف، فكان ذلك وللأسف الشديد سبباً في ترسيخ العمل بالصلاة البتراء، وإعطائه بعداً شرعياً بات من الصعب معه إمكان العودة بالناس إلى السنّة الصحيحة.