من الواضح أن الصلاة من الله تعالى تختلف عن الصلاه من غيره، فمنه عزّ وجلَّ هبة وعطاء، ومن غيره طلب وتوسل، وهذا ما نجده في صلاة الملائكة وصلاة المؤمنين فكلّ ما ورد في معنى صلاتهم لا يخرج عن هذا الإطار، وهو الطلب والتوسل من الله تعالى أن يفيض على من يصلّون عليه بما يشاء أن يفيض عليهم، وإنطلاقاً من ذلك جاء في تفسير صلاة الملائكة عدّة معانٍ، منها: الدعاء[٥]، والاستغفار، ونسبه الآلوسي الى المشهور[٦]، واختار ابن حجر العسقلاني في صلاة الملائكة طلبها الثناء والتعظيم للنبي صلّى الله عليه وآله[٧]، وأما الوارد في روايات أهل البيت(عليهم السلام) فهي بمعنى التزكية[٨]، وإليه ذهب صاحب تفسير الميزان حيث قال أنها بمعنى التزكية والاستغفار[٩] .

[١] مغني اللبيب لابن هشام ١: ٤٦٧ (حرف الواو).

[٢] الجامع لأحكام القرآن، القرطبي ٢: ١٧٣ تفسير الآية.

[٣] المقاصد العليّة في شرح الرسائل الألفية، الشهيد الثاني ص: ٨ .

[٤] ذهب الراغب الإصفهاني في المفردات (مادة صلا) إلى أنها بمعنى التزكية ،والى معنى الثناء ذهبَ أبو العالية كما في تفسير ابن كثير: ص١٣٨٢، والى التشريف القاضي أبو الفضل عن الشفا للقاضي عياض

٢: ٦٢، ونقل ابن الجوزي في زاد المسير ٦: ٢٠٥ أقوالاً أُخرى.

[٥] قال به ابن عطية الأندلسي في المحرر الوجيز ٤: ٣٩٨، وقال به أبو العالية كما في الشفا لابن عياض ٢: ٦٢، وقال به الضحّاك كما في فتح الباري ١١: ١٨٦ وقال به الطبرسي في مجمع البيان ٨: ١٢٧.

[٦] روح المعاني/ الألوسي ٢٢: ٤٣، قال به ابن عباس ومقاتل كما في فتح الباري ١١: ١٨٦، وقال به الرازي في تفسيره ١٣: ٢١٦، وقال به المشهدي في كنز الدقائق ١٠: ٤٠٥.

[٧] فتح الباري ١١: ١٨٧ .

[٨] البرهان في تفسير القرآن / هاشم البحرانى، تفسير نور الثقلين / الحويزي ٦: ٧٩/٢٢١، ٢٢٥

[٩] الميزان في تفسير القرآن/ الطباطبائي ٢٢: ٣٣٨.