وعلى أساس اختلافهم في حكم الصلاة في هذه المواطن بين الاستحباب والوجوب، سنقسم بحثنا هنا الى مواطن الوجوب ومواطن الإستحباب وسنتعرض في مواطن الوجوب الى حكمها في التشهد الأخير من الصلوات اليومية بشيء من التفصيل. وأما البقية سنذكرها باختصار لأن النتيجة التي سنخرج بها من التشهد الأخير ستكون هي الفيصل في معرفة كيفية الصلاة التي يعتمدها كل فريق وهذه النتيجة ستفرض نفسها على بقية المواطن لوحدة الدليل.

أوّلاً : مواطن الوجوب

الموطن الأوّل: تشهد الصلاة الأخير

اتّفقت المذاهب الإسلامية على مشروعية الصلاة على النبيّ صلّى الله عليه وآله في تشهد الصلاة الأخير ، ولكنها اختلفت في حكمها وكيفيتها، فأما حكمها فمنهم من قال بوجوبها كالشيعة والحنابلة والشافعية، ومنهم من قال باستحبابها كالحنفية والمالكية والسبب في اختلافهم هذا يعود لاختلافهم في فهم النص المعتمد في تحديد الحكم.

وأما الكيفية فأيضاً اختلفوا فيها بين من قال بلزوم ذكر الآل وبين من قال بعدم اللزوم، مع أنّهم متفقون على أن ذكرهم هو الأفضل والأكمل. والذي يعنينا في المقام هو هذا الموضوع لأنه مرتبط بتحديد موقفهم من الصلاة البتراء بلحاظ أن من يقول بعدم لزوم ذكر الآل يعني أنه يقول بمشروعية الصلاة البتراء ، بعكس من يقول بلزوم ذكر الآل.

ومن هنا فنحن سنستعرض موقفهم من حكمها بشكل سريع، ونتوقف عند