وآله كما سيواتيك بعد قليل، وكذلك فإن سؤال الصحابة عن كيفية الصلاة دليل على عدم معرفتهم بالصلاة سابقاً وإلاّ لما كان للسؤال من معنى، أو لا أقل لكان السؤال والجواب بشكل آخر ، مضافاً الى أنه لم يصلنا خبر عن كيفية الصلاة على النبيّ صلّى الله عليه وآله قبل نزول الآية.

وممّا تقّدم يظهر أن الآية جاءت لتشرع الصلاة على النبي صلّى الله عليه وآله وأنه صلّى الله عليه وآله بيّن لنا كيفية أداء هذه الصلاة عند نزولها، وهذا النزول وإن اختلف في السنة التي حصل بها، ولكن لا ينافي كونها كذلك وكونها جزءاً من الصلاة اليومية، فعلى القول بأنها نزلت في ليلة الإسراء والصلاة اليومية على المشهور شرعت بعد الإسراء فالأمر واضح، وأما على القول بأنها نزلت في السنة الثانية أو الخامسة فلا منافاة أيضاً لأن المسلمين مجمعون على أن الصلاة اليومية تكاملت أجزاءها وشرائطها على مراحل ، فتكون الصلاة على النبي صلّى الله عليه وآله من الأجزاء التي اُلحقت بالصلاة بتشريع النبي صلّى الله عليه وآله والله أعلم.

حكم الصلاة على النبيّ صلّى الله عليه وآله

اتفقت كلمة المسلمين على وجوب الصلاة على النبيّ صلّى الله عليه وآله لقوله تعالى: {صَلُّوا عَلَيْهِ} والأمر ظاهر في الوجوب بالاتفاق ، وفي ذلك يقول ابن عبدالبرّ: "وأجمع العلماء على أنّ الصلاة على النبيّ فرض واجب على كل مسلم لقول الله عزّ وجلّ: {إِنَّ اللَّهَ وَمَلاَئِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النبيّ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا