وما ضرَّ شأن المرتضى ظلمهم له	ولا فلتة منهم وشورى ذوي خذل
ولا ضرَّه جهل ابن قيس وقد هوى	ودلاه ابن العاص في المدحض الزل
وقد بان عجز الأشعري وضعفه	وما كان بالمرضي والحكم العدل
نهاهم عن التحكيم والحكم بالهوى	فلم ينتهوا حتى رأوا آية الجهل
أيعزل منصوب الإله بعزلهم	إذاً فلهم عزل النبيين والرسل
وما شأن شأن المجتبى سبط أحمد	مصالحة الباغي الغوي على ذحل
فقد صالح المختار من صالح ابنه	وصدّ عن البيت الحرام إلى الحل
وقد قال في السبطين قولاً جهلتم	معانيه لكن قد وعاه ذوو الفضل
إمامان إن قاما وإن قعدا فما	يضرهما خذلان من همّ بالخذل
لئن كنتم أنكرتم حسن ما أتى	به الحسن الاخلاف والخيم والعقل