ولم نجد في تاريخه العلمي إشارة إلى ذلك ، سوى ما كان في آخريات سني حياته ، أيام تكالب عليه ابن الزبير وأعانه الخوارج على غير هدىً ومودّة. وقد مرّت بعض الشواهد على ذلك في الجزء الخامس من الحلقة الأولى ، فلتراجع.

ومع غض النظر عن هذا لو صح ، فليس في فعل ابن عباس رضي الله عنه ما يشينه فيشهّر به ، بعد أن كان على حدّ ما وصفناه في قرباه ، مضافاً إلى ما وصّاه به النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم أن يأخذ العلم من عليّ عليه السلام ، فكان هو يكنّي به عن النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم لأنّه هو نفسه بنصّ آية المباهلة ، فلو قد صرّح باسمه لم يؤخذ منه ولم يُسمع منه ، ولو أرسل لما كان كاذباً ولا مدلّساً.

ألم يروي السفاريني في ( شرح ثلاثيات الإمام أحمد بن حنبل ) [١] ، والقاسمي في ( قواعد التحديث ) [٢] ، والقشاشي في ( السمط المجيد ) [٣] ، والدكتور عبد الحميد بخيت في ( دراسات تاريخية في رجال الحديث ) [٤] وغيرهم .. ( إنّ يونس بن عبيد ، قال : سألت الحسن ، قلت : يا أبا سعيد إنّك تقول : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، وإنّك لم تدركه؟ قال : يا بن أخي لقد سألتني عن شيء ما سألني عنه أحد قبلك ، ولولا منزلتك مني ما أخبرتك ، انّي في زمان كما ترى ـ وكان في

[١] ثلاثيات الإمام أحمد بن حنبل ١ / ٣٦٦ ، ط محققة.

[٢] قواعد التحديث / ١٤٢.

[٣] السمط المجيد / ١٧ ط حيدر آباد.

[٤] دراسات تاريخية في رجال الحديث / ٣٥.