محاضرات في الإعتقادات - الحسيني الميلاني، السيد علي - الصفحة ٣٤٥

وإذا رجعتم إلى ميزان الإعتدال يقول نقلاً عن أبي بكر النقّاش: وهذا الحديث واه[١].

ويقول الدارقطني ـ وهو أمير المؤمنين في الحديث عندهم في القرن الرابع الهجري ـ: هذا الحديث لا يثبت[٢].

وإذا رجعتم إلى كتاب العلاّمة العبري الفرغاني المتوفّى سنة ٧٤٣هـ، يقول في شرحه على منهاج البيضاوي: إنّ هذا الحديث موضوع[٣].

ولو رجعتم إلى ميزان الاعتدال لرأيتم الحافظ الذهبي يذكر هذا الحديث في مواضع عديدة من هذا الكتاب، وهناك يردّ هذا الحديث ويكذّبه ويبطله، فراجعوا[٤].

وإذا رجعتم إلى تلخيص المستدرك ترونه يتعقّب الحاكم ويقول: سنده واه جدّاً[٥].

وإذا رجعتم إلى مجمع الزوائد للهيثمي حيث يروي هذا الحديث عن طريق الطبراني يقول: وفيه من لم أعرفهم[٦].

وإذا رجعتم إلى لسان الميزان لابن حجر العسقلاني الحافظ شيخ الإسلام لرأيتم يذكر هذا الحديث في أكثر من موضع وينصّ على سقوط هذا الحديث، فراجعوا لسان الميزان[٧].

وإذا رجعتم إلى أحد أعلام القرن العاشر من الهجرة، وهو شيخ الإسلام الهروي، له كتاب الدر النضيد من مجموعة الحفيد ـ وهذا الكتاب مطبوع موجود ـ يقول: هذا

[١] ميزان الاعتدال ١ / ١٤٢.

[٢] لسان الميزان ٥ / ٢٣٧.

[٣] شرح المنهاج: مخطوط.

[٤] ميزان الإعتدال ١/١٠٥، ١٤١ و٤٣/٦١٠.

[٥] تلخيص المستدرك ـ ط في ذيل المستدرك ٣ / ٧٥.

[٦] مجمع الزوائد ٩ / ٥٣.

[٧] لسان الميزان ١/١٨٨، ٢٧٢ و٥/٢٣٧.