١٢٥، والطبري في الرياض النضرة: ٢ / ٢١٢، والذهبي في تلخيص المستدرك المطبوع بذيل المستدرك: ٣ / ١٠٧، والزرندي في نظم درر السمطين: ٨٠، والعسقلاني في تهذيب التهذيب: ٧ / ٣٣٩، وابن حجر في الصواعق المحرقة: ٧٢، والحلبي في السيرة الحلبية: ٢ / ٢٠٧، وابن الجوزي في المناقب أحمد بن حنبل: ١٦٣، عنها إحقاق الحق: ٤ / ٣٨٨ و ج [٥]/ ١٢٢ - ١٢٧ و ج ١٥ / ٦٩٤ - ٧٠٠ وعن مصادر أخرى تركناها خوفا " من الإطالة.

[١] أخرجه الشيخ القمي في الكنى والألقاب: ٢ / ٣٤٩.

قال المؤلف: نظم هذا المعنى السيد تاج الدين العاملي (ره) في بيتين وهما:

لقد كتمت آثار آل محمد * محبوهم خوفا " وأعداؤهم بغضا "
فأبرز من بين الفريقين نبذة * بها ملأ الله السماوات والأرضا

أقول: قال إمام الأدب خليل بن أحمد في حقه عليه السلام، لما قيل له: لم لا تمدح عليا ؟ قال:

كيف أقدم في مدح من كتم أحباؤه فضائله خوفا "، وأعداؤه حسدا "، وظهر بين الكتمانين ما ملأ الخافقين. أخرجه في إحقاق الحق: ٤ / ٢.