= في أسني المطالب في مناقب علي بن أبي طالب: ١٤، والشيباني الشافعي في تمييز الطيب من الخبيث: ٤١، والقندوزي في ينابيع المودة: ١٨٣، والذهبي في تلخيص المستدرك: ٢ / ١٢٦ (المطبوع بهامشه)، وفي الميزان الاعتدال: ١ / ١١٤ و ١٩٣ و ٣٨٨ و ج ٢ / ٢٥٠ من عدة طرق، وفي تذكرة الحفاظ: ٤ / ٢٨، وابن عساكر في ترجمة الإمام علي عليه السلام من تاريخ دمشق:

[٢]/ ٤٦٦ - ٤٧٤ الأحاديث ٩٨٥ - ٩٩٤ بإسناده من إحدي عشر طريقا "، والحسكاني في شواهد التنزيل: ١ / ٨١، والحمويني في فرائد السمطين:

[١]/ ٩٨ ح ٦٧، والزرندي في نظم درر السمطين: ١١٣، وابن حجر العسقلاني في لسان الميزان: ١ / ٤٣٢ و ج ٢ / ١٢٣، وفي تهذيب التهذيب:

[٦]/ ٣٢٠، وابن المغازلي في مناقبه: ٨١ - ٨٣ ح ١٢١ - ١٢٤ بعدة طرق، والخوارزمي في مناقبه: ٤٠، وفي مقتل الحسين عليه السلام: ١ / ٤٣، والگنجي في كفاية الطالب: ٢٢١، وابن الأثير الجزري في أسد الغابة: ٤ / ٢٢، والخطيب في تاريخ بغداد: ٢ / ١٧٢ و ج ١١ / ٤٨، والهروي في الأربعين حديثا ": ٤٦، والسمعاني في الأنساب: ١٨٢.

والشيرازي في الحديث: ١٦ من أربعينه، وابن كثير في البداية والنهاية:

[٧]/ ٣٥٨ بطريقين، وأبو التيسير في العدل الشاهد: ١٢٤ و ١٤٣، وصاحب كتاب الكامل ضمن ترجمة أحمد بن سلمة: ١ / ٦٢، والسهمي في تاريخ جرجان: ٢٤، والزركشي في فيض القدير: ٣ / ٤٦ و ٤٧، والعيني في مناقب علي عليه السلام: ٦٩ و ٧١ و ٧٢، والبدخشي في مفتاح النجا: ٥٥ (مخطوط)، والرازي في أرجح المطالب: ١٢٢، والهيثمي في مجمع الزوائد: ٩ / ١١٤، والهندي في كنز العمال: ١٢ / ٢١٢ و ج ١٥ / ١٢٩، والنبهاني في الفتح الكبير: ١ / ٢٧٦، والحنفي في الإتحاف: ٦ / ٢٤٤، والسخاوي في المقاصد الحسنة: ٩٧.